——走进法门寺唐密曼荼罗诸神的世界

    (1)五佛

    法门寺唐密曼荼罗世界的核心是五佛：五佛的来由前面已作了详细介绍。现仅对其在唐曼中函义作简单说明。

    1．中央佛，毗卢遮那如来，即大日如来，表理智统一不二，代表法身佛和五智的最高智—法界体性智，即具有理、智俱足、觉道圆满，达到佛我一致之最高境界。是佛教密宗的最高教主、本尊。

    2．东方佛，阿閦如来，表觉性，代表大圆镜智(金刚智)。以大圆镜比喻这智慧之体清净明亮，没有烦恼污染，能显现宇宙森罗万象。

    3．南方佛，宝生如来，表福德，代表平等性智(灌顶智)。此智为自他平等不二之智慧。

    4．西方佛，阿弥陀如来，表智慧，代表妙观察智(莲花智)。此智能观察诸法，为众生善巧说法，使之断除疑惑，修道不退。

    5．北方佛，不空成就如来，表事业，代表成所作智(羯摩智)。此智能成就自利、利他种种事业功德。

    五佛详见本书《法门寺佛教诸神及函义(一)》部分

    (2)四波罗密菩萨(金刚、宝、法、羯摩)

    四波罗密菩萨，位于密宗金刚界曼荼罗中央大月轮中，为法身佛大日如来前后左右的四亲近菩萨，呈女身形，司掌定德。

    波罗密，梵语译音，意译为“度”、“到彼岸”。其含义为菩萨之大行，乘此大行，能由生死之此岸，度业烦恼之中流，即度生死之海，到达涅槃之彼岸。佛教显教认为，众生到彼岸的方法主要有六种，称作“六波罗密”亦称“六度”。①布施，即“檀波罗密”。②持戒，即“尸罗波罗密”。③忍辱，即“羼提波罗密”。④精进，即，“昆梨耶波罗密”。⑤禅定，即“禅耶波罗密”。⑥智慧，即“般若”或“般若波罗密”。

    密宗则不同，讲授佛的“秘密经”在“六大瑜珈”、“四曼不离”、“三密加持”情况下，可“即身成佛”。

    唐密有四波罗密菩萨。菩萨，义为“觉有情”，指“上求菩提(觉悟)，下化有情(众生)”之人。

    唐密四波罗密是：

    1．金刚波罗密菩萨。

    金刚波罗密，意译金刚到彼岸，又称有情金刚，勇猛金刚，密号坚固金刚。位居金刚界曼荼罗成身会中央月轮中大日如来的东方。为东方阿閦如来以坚固如金刚之菩提心之德供养大日如来。形象为青黑色女形，左手执一大莲花，莲上有梵箧，右手触地，结阿閦如来触地印，其三昧耶形为金刚杵。均表示具有金刚坚固，能破一切烦恼之菩提心。

    2．宝波罗密菩萨

    宝波罗密，意译宝到彼岸，密号平等金刚、大宝金刚。位居金刚界曼荼罗成身会中央大月轮之南方。形象为白黄色女形，左手执一大莲花，莲上有宝珠，右手持四角金轮，寓意南方宝生如来生万德众宝供养大日如来。

    3．法波罗密菩萨

    意译法金刚，法到彼岸，密号清净金刚、莲花金刚。位居金刚界曼荼罗成身会中央大月轮大日如来之西方。形象通体赤肉色天女形，身着羯摩衣，两手安置于脐下作弥陀定印，其上一莲花，莲上有宝箧，寓意西方阿弥陀如来以说法、断惑之自性清净心供养大日如来。

    4．羯摩波罗密菩萨

    又称业波罗密，密号妙用金刚、作业金刚。位居金刚界曼荼罗成身会中央大月轮大日如来之北方。形象呈青色，左手持一莲花，莲上有梵箧，右手执羯摩杵，三昧耶形为羯摩杵。寓意北方不空成就如来以羯摩事业之德供养大日如来。

    (3)内四供菩萨(嬉、蔓、歌、舞)

    内四供菩萨即内院四供养菩萨。与“外四供”相对称。系由大日如来心中流出供养四方佛的金刚嬉、金刚蔓、金刚歌、金刚舞菩萨。

    金刚嬉菩萨

    又称金刚嬉戏大天女，密号普敬金刚，位居金刚界曼荼罗中央大月轮东南隅，由大日如来心中流出以供养东方阿閦如来。阿閦如来司掌金刚坚固的菩提心，因此以适悦形菩萨供养。形像为黑色，天女形，二手握拳各置于腰侧。三昧耶形为左曲三股杵，由此尊加持，于受用法圆满快乐，得受用智自在。

    金刚蔓菩萨

    密号，妙严金刚。位居金刚界曼荼罗中央大月轮之西南隅，为大日如来心中流出以供养南方宝生如来。宝生如来司掌福智万行之德，故以金刚宝蔓璎珞供养。形像白黄色天女形，二手执花蔓横于胸前。三昧耶形为金刚宝蔓。

    金刚歌菩萨

    又称金刚歌咏大天女，密号无畏金刚、妙音金刚。位居金刚界曼荼罗中央大月轮之西北隅，为大日如来心中流出以歌咏供养司掌智慧门说法之阿弥陀如来。形象身呈白肉色天女形，左手执乐器箜篌，右手弹之，三昧耶形为金刚箜篌。由金刚歌菩萨加持，可得如来微妙音声，闻者无厌。

    金刚舞菩萨

    密号神通金刚、妙通金刚。位居金刚界曼荼罗中央大月轮之东北隅。由大日如来供养不空成就如来。不空成就如来以精进门事业为主，所以以舞戏事业供养。形象身呈青色，天女形，左手舒五指置于左股，右手舒五指置于胸前，示舞姿。三昧耶为十字形一股杵。

    (4)外四供菩萨(香、华、灯、涂)

    外四供即外院四供养菩萨，与“内四供”相对应。乃四方如来所流出以供养中央大日如来之菩萨：金刚香菩萨、金刚华菩萨、金刚灯菩萨、金刚涂菩萨。

    金刚香菩萨

    又称金刚焚香菩萨，密号无碍金刚、速疾金刚、端严金刚。位居金刚界曼荼罗外院方坛东南隅。乃东方阿閦如来流出之身，持香炉以表戒香之妙香，以供养大日如来，形象黑色天女形，两手执香炉，三昧耶形为宝香炉。

    金刚华菩萨

    又称金刚散华菩萨、金刚妙华菩萨、金刚觉华侍女菩萨。密号妙色金刚、清净金刚。位居金刚界曼荼罗外院方坛之西南隅。乃南方宝生如来流出之身，以供养大日如来，宝生如来司掌万德开敷之德，故以福德妙花供养。形像为浅黄色天女形，双手作献花之状。三昧耶为盛花器。

    金刚灯菩萨

    又称金刚光明菩萨、金刚智灯菩萨、灯菩萨。密号普照金刚、除暗金刚。位居金刚界曼荼罗外院方坛之西北隅，乃西方阿弥陀如来为供养大日如来所流出之身，因阿弥陀如来司掌智慧门，故以智慧灯供养。形像为白色天女形，两手持灯器，三昧耶形为宝灯烛。

    金刚涂菩萨

    此尊以香涂香，去烦恼而得清净爽快。密号清凉金刚，胜净金刚。位居金刚界曼荼罗外院方坛之东北隅。乃北方不空成就如来为供养大日如来所流出身，不空成就如来即释迦佛，出现于秽土，为利益众生而亲近浊乱境界，故以涂香供养大日如来。形象为青色天女，左手持涂香器，右手作涂香之态，三味耶形为莲上涂香器。

    (5)东方佛四亲近菩萨(萨、王、爱、喜)

    东方现在佛名阿閦。又称无动佛、无怒佛、无瞋恚佛，密号不动金刚。为金刚界五佛之一，胎藏界称宝幢佛。阿閦佛象征大圆镜智，位于金刚界曼荼罗五解脱轮中之正东月轮，形象呈黄金色，左手作拳放于脐前，垂右手触地，即所谓阿閦触地印。三味耶形为五股杵。四方有四亲近菩萨，前方为金刚萨埵菩萨，右方为金刚王菩萨，左方为金刚爱菩萨，后方为金刚喜菩萨。

    金刚萨埵菩萨

    意译为金刚勇猛心。又称金刚手、金刚上首、大乐金刚、普贤萨埵、执金刚、秘密主、金萨等。为阿閦佛四亲近之一，主东方“发菩提心”之德，具普贤行满足一切众生，令一切菩萨受用三摩地智，与普贤菩萨同体异名。密号真如金刚、大勇金刚，表众生本有之净菩提心。

    在密教中，金刚萨埵为“极著名人物”还担当其他多种角色：

    一指密教第二祖。金刚萨埵原为大日如来内眷属中诸执金刚上首，居于金刚法界宫，亲受大日如来传承秘密真言(密教)。释迦牟尼入灭后七八百年间，龙树菩萨用七粒芥籽打开南天铁塔，又得传承，传至人间。

    二指阿閦如来之正法轮身。在金刚界曼荼罗理趣会中，十一尊之主尊，与金刚欲、金刚触、金刚爱、金刚曼同时显现五秘密金刚之相，以示烦恼即净菩提心之妙趣，通常密教修普贤法等以此为本尊。

    三指胎藏界曼荼罗金刚部院“大智金刚部”之本尊，主“折伏门”之德，以摧破恶障为本誓。

    四指降三世羯摩会中的金刚萨，显现三面八臂的降三世明王之形相，阿閦如来的教令轮身。

    虽有各种金刚萨埵，然常以金刚萨埵作为菩提心，或由菩提心而上求佛果者的总代表。又常以大日如来为觉者的总体，金刚萨埵为迷者总体，所以在密教修法中，若将二尊种子交互用，即表示融会二尊本誓及“生佛不二”之义。

    金刚王菩萨

    又称金刚钩王、不空王菩萨、金刚请引菩萨、妙觉菩萨、最上菩萨。密号自性金刚、执钩金刚。为东方阿閦如来四亲近之一，位居东方月轮阿閦如来右方。表示阿閦如来之一德，示得自在，一切皆归服之相。形像呈肉色，二手腕交叉抱于胸前，二手作金刚拳，为钩召印，表上迎一切如来自利，下引一切众生以利他，即于自利利他之愿行无碍自在，故得金刚王之名。

    胎藏界曼荼罗金刚手院中，居持妙金刚菩萨之左方，形像为浅绿色，二手握拳竖食指，交腕抱于胸前，三昧耶形为两钩。

    金刚爱菩萨

    又称金刚弓菩萨、金刚妻菩萨。为东方阿閦如来四亲近之一，位居东方月轮阿閦如来的左方。形像于各会中不同。此菩萨象征阿閦如来之一德，即由于发菩提心而自在怜爱众生。

    金刚喜菩萨

    又称欢喜王菩萨、金刚称菩萨、金刚善哉菩萨。密号善哉金刚，赞叹金刚、安乐金刚。为东方阿閦如来四亲近之一，位居东方月轮阿閦如来后方。形像各会中不同。金刚喜菩萨象征阿閦如来的菩提心之德，此德爱怜一切众生而救济之，示现自他得喜悦之相。

    (6)南方佛四亲近菩萨(宝、光、幢、笑)

    南方宝生如来，密号平等金刚，为密教金刚界五佛之一，胎藏界称开敷华如来。宝生如来象征五智中的平等性智。以摩尼宝福德聚功德，能成满一切众生所愿，更能于行者升法王位时予以灌顶。三昧耶形为宝珠，位于金刚界曼荼罗五解脱轮中正南方之月轮中，四方有四亲近：前方金刚宝菩萨、右方金刚光菩萨、左方金刚幢菩萨、后方金刚笑菩萨。

    金刚宝菩萨

    又称金刚胎菩萨。密号大宝金刚、如意金刚、库藏金刚。为金刚界曼荼罗三十七尊中十六大菩萨之一，南方宝生如来四亲近之一。位居金刚曼荼罗南方月轮宝生如来之前方，形像肉色，左手与愿，右手承宝。由此菩萨加持，能证得无染智。

    金刚光菩萨

    又称金刚日菩萨、金刚光明菩萨，密号威德金刚、威光金刚。为金刚界曼荼罗三十七尊中十六大菩萨之一，南方宝生如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗南方月轮宝生如来之右方。形像呈肉色，左手握拳，右手持日轮形。此尊表宝生如来光明之德及一切如来之福德大威光，遍照有情界，破无智之暗。

    金刚幢菩萨

    密号圆满金刚、满愿金刚。为金刚界曼荼罗三十七尊中十六大菩萨之一，南方宝生如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗南方月轮宝生如来之左方。形像各会中不同。三昧耶形为幢幡。

    金刚笑菩萨

    密号喜悦金刚、欢喜金刚。为金刚界曼荼罗三十七尊中十六大菩萨之一，南方宝生如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗南方月轮宝生如来之后方。由此尊加持，一切众生若闻若见，心生踊跃，受法利乐。此菩萨表宝生如来之一德，授众生万善万行，与众生共欢喜大笑之相。

    (7)西方佛四亲近菩萨(法、利、因、语)

    西方现在佛阿弥陀如来，又称阿弥陀佛、无量寿、无量光佛、无量清净佛。为金刚界五佛之一，胎藏界亦称阿弥陀如来。阿弥陀如来象征大日如来妙观察智。在金刚界曼荼罗五解脱轮中，居西方月轮之中。身黄金色，结三摩地印，密号清净金刚。三昧耶形为莲花。胎藏界曼荼罗中，居中台八叶之西方。身为白黄色或真金色，结入定印，三昧耶形为初开莲花。四方有四亲近菩萨：前方金刚法菩萨、右方金刚利菩萨、左方金刚因菩萨、后方金刚语菩萨。

    金刚法菩萨

    又称金刚眼菩萨、善利萨埵、金刚莲花菩萨、善清净菩萨、观世自在菩萨。密号清净金刚、正法金刚、莲花金刚。为金刚界三十七尊中十六大菩萨之一，西方无量寿如来四亲近之一。位居西方月轮无量寿如来之前方。形象各会中不同，经此尊加持，可证得诸法本性清净之理。此菩萨表示无量寿如来为教化众生所显现的“下转之身”，宣说本性清净之理，以开导众生。

    金刚利菩萨

    又称金刚受持菩萨、摩诃衍菩萨、文殊师利菩萨、金刚觉菩萨。密号般若金刚、除罪金刚。为金刚界曼荼罗三十七尊中十六大菩萨之一文殊菩萨。西方无量寿如来四亲近之一。位居金刚界西方月轮无量寿如来之右方。由此尊加持，能以般若波罗之剑，断自分无量杂染诸苦。形像各会中不同。此菩萨为无量寿如来下转摄身，表证以智慧之利剑给予众生之德。身为金色，示佛智成满，左手执梵箧，示定中存佛智，右手拿利剑，示佛智猛利，断惑除障。

    金刚因菩萨

    密号不退金刚、菩提金刚。为金刚界曼荼罗三十七尊中十六大菩萨之一。西方无量寿如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗西方月轮无量寿如来的左方。形像为白肉色，左手拳放腰，右手持金轮。三昧耶形为八辐轮。

    金刚语菩萨

    又称金刚语言菩萨、无言菩萨、金刚念诵菩萨、金刚上悉地菩萨。密号性空金刚，妙语金刚。为金刚界曼荼罗三十七尊中十六大菩萨之一。为西方无量寿如来四亲近之一。位居金刚界西方月轮无量寿如来之后方。由此加持，得以六十四种法音传遍十方，众生皆成法益。三昧耶形为舌中三股杵。此尊象征无量寿如来为众生说法的内证之德，身呈肉色即白色与赤色合成，白色表本有清净之德，赤色表精进修行，如来舌表说法谈义之德。

    (8)北方佛四亲近菩萨(业、护、牙、拳)

    北方不空成就如来，密号不动金刚。为金刚界五佛之一，胎藏界称为天鼓雷音佛。不空成就如来象征五智中成所作智，亦为五部中业部主尊。身呈金色，左手结拳印，安置膝上，右手舒覆五指当胸。三昧耶形为十字羯摩杵。位居金刚界曼荼罗五解脱轮中正北方月轮中，四方有四亲近：金刚业菩萨、金刚护菩萨、金刚牙菩萨、金刚拳菩萨。

    金刚业菩萨

    又称金刚毗首、金刚羯摩、普遍一切处、金刚不空。密号善金刚、办事金刚。为金刚界曼荼罗三十七尊中十六大菩萨之一，北方不空成就如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗北方月轮不空成就如来之前方。形像诸会不同，三昧耶形为十字羯摩，此尊以虚空中库藏之珍宝救济众生。此菩萨为不空成就如来下转之身，象征成办自他事业之德。

    金刚护菩萨

    又称金刚精进菩萨，密号精进金刚。为金刚界曼荼罗三十七尊中十六大菩萨之一，北方不空成就如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗北方月轮不空成就如来之右方。形像青色，三昧耶形为甲胄。

    金刚牙菩萨

    又称金刚药叉、金刚摧伏菩萨，密号猛利金刚，调伏金刚、护法金刚。为金刚界曼荼罗三十七尊中十六大菩萨之一。北方不空成就如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗北方月轮不空成就如来之左方，形像白黄色，由此尊加持，能摧天魔一切诸障，能赢无始烦恼怨敌。此尊表不空成就事业之一德。

    金刚拳菩萨

    又称拳菩萨，密号秘密金刚。为金刚界曼荼罗三十七尊中十六大菩萨之一，北方不空成就如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗北方月轮不空成就如来之右方。形像青色。三昧耶形为二金刚拳，表掌内持三密(意、口、身)。

    (9)四摄菩萨(钩、索、锁、铃)

    四摄菩萨，意为摄引众生之四菩萨，金刚钩菩萨、金刚索菩萨、金刚锁菩萨、金刚铃菩萨。此四摄相当于显教所说布施、爱语、利行、同事等四摄法，皆为菩萨化他之德。

    金刚钩菩萨

    密号普集金刚、召集金刚、钩引金刚。位居金刚界曼荼罗成身会第一重之东门。此尊以坚固猛利之菩提心，拔引众生出离恶趣，住于涅槃，犹如渔夫以钩捕鱼。形像为黑色，左手作拳置于腰部，右手执钩，三昧形为金刚钩，金刚钩具有钩召众生之义，取其设钩诱引众生，犹如钩鱼以钩。

    金刚索菩萨

    密号，等引金刚、慈引金刚。位列于金刚界曼荼罗成身会第一重之南门，此尊以大慈大悲心之索牵引众生入于佛道，故主“牵引众生”之德。三昧耶形为索。金刚索具有以索引取一切众生之义，犹如鱼既上钩，则以绳索引之。

    金刚锁菩萨

    又称金刚连锁菩萨，密号坚持金刚、妙住金刚。位居金刚界曼荼罗成身会第一重之西门。此尊以大慈大悲之誓愿，闭锁一切恶趣之门，使众生安住菩提而不退，表确实摄取众生之德。形像身呈肉色，左手握拳，右手执锁，三昧耶形为金刚锁。金刚锁有缚住众生于法界宫之义，犹如既获鱼，则系缚之，使不得脱逃。

    金刚铃菩萨

    又称偏入菩萨、摄入菩萨、召入菩萨。密号解脱金刚、欢喜金刚。位居金刚界曼荼罗成身会第一重之北门。形象身呈青色，左手握拳置于胸前，右手执金刚铃。三昧耶形为金刚铃。金刚铃有欢喜之义，表菩萨摄化众生成就作业，终得欢喜满足。

    (10)四大神(地、水、火、风)

    四大神指金刚界曼荼罗成身会四角之地、水、火、风四神。又称四执金刚神。

    佛教有“四大缘起”之说，密宗又有“六大缘起”。“四大”指构成宇宙的四种基本性能元素：地、水、火、风。密宗“六大”是地、火、火、风、空、识。空大，指虚空；识大，指心，即意识。前四大或前五大构成物质世界，属色法，识大构成精神世界，属心法，属理，在金刚界曼荼罗中，地神、水神、火神、风神表示“四大”，中央之大园轮表示空大，象征大空智。与四大合之，为五大法性，五智轮，加上识大为六大，则可赅摄一切万法。其寓意为“六大缘起”。

    地神

    又称坚固地神、坚牢地神、地神天，地天。色界十二天之一，乃主掌大地之神。传说，佛祖成道时，地神为佛祖作证，降伏了诸魔，并用盛香花的七宝瓶供养。

    地神位于金刚界曼荼罗成身会的东北角，身呈黄色，天女形，着羯摩衣，头载弦月。

    胎藏界曼荼罗中有男女两地神，男身赤肉色，左手捧钵，钵中有鲜花，三昧耶形为宝瓶；女身白肉色，左手置于股上，右手安置于胸前，均戴宝冠。

    水神

    密教十二天之一，护世八方天之一。为西南方守护神，本为古印度婆罗门教的天空之神，河川之主，主管祭祀，维护道德，赏善罚恶。

    金刚界曼荼罗中，水神位居西南角，身呈白色，着羯摩衣，顶有七蛇。

    胎藏界曼荼罗中，水天有二：一位于外金刚部院西门之北侧，身为赤色，头上有九龙(似蛇头)另一位西门之南侧。

    火神

    又称火仙、火光尊，为密教十二天之一，八方天之一，为东南方之守护神。密号护法金刚。有各种形像。

    金刚界曼荼罗中，火神位居东南角，身呈赤色，着羯摩衣，背有火焰。

    在胎藏界曼荼罗中，火神位于外院东隅，为仙人形，具四臂，右二手持三角印、念珠，左二手执澡瓶、仙杖，位于火焰中。

    风神

    又称风天、风大神，为密教十二天之一，护世八方天之一，守护西北方之神。原为印度风神。

    在金刚界曼荼罗中，风天位于外金刚院之西北角，身呈黑色，作忿怒状，头戴独股。在胎藏界曼荼罗中，风天位于外金刚院之西北隅，以老人姿态出现，白须，身呈赤黑色，着甲胄，右手持幢幡，左手按腰。

    (11)八大明王

    法门寺唐密曼荼罗中有八大明王。何为明王?八大明王的寓意是什么?

    密宗认为，诸佛可显化为自性轮身、正法轮身和教令轮身三种身。自性轮身，就是诸佛自性之法身，即佛之真身。正法轮身，是诸佛为教化众生而显化为菩萨身，以正法度人。

    教令轮身，是菩萨受佛之教令而化现为忿怒威猛之形相，以降伏众生之邪魔。教令轮身就是“明王”。《真伪杂记》曰：“明者，光明之义即象智慧。所谓忿怒身，以智慧力摧破烦恼业障之主，故云明王”。

    密宗有八大明王和五大明王之说。

    八大明王是：

    1．不动明王

    不动明王又叫不动金刚，不动使者，无动尊菩萨等。为八大明王和五大明王之首尊。是大日如来的教令轮身，能护持大日如来的教令。不动明王的形象是童子形，现忿怒相，右手持利剑，左手拿羂索。利剑表佛智，羂索表烦恼业障，是以智剑摧断种种缠缚而生大智大义。又此剑、索表定慧、理智。此尊受大日如来之教令，示现忿怒相，领众多使者，常昼夜拥护行者，令起菩提心，断恶修善，具有令得大智成佛的功能。

    修习不动明王法，可成就诸愿，还能息灾、安民、国泰，获财。

    2．降三世明王

    降三世明王又叫胜世、胜三世、降三世金刚菩萨。为八大明王和五大明王之第二，是东方阿閦佛的教令轮身。他能降伏过去、现在、未来三世的贪、嗔、痴三毒，故称降三世明王。

    降三世明王的形象有三面八臂、四面八臂等。呈忿怒相，手持各种武器，左足踩大自在天，右足踩乌摩妃，表示降伏，尤能降伏天魔。

    修习降三世明王法能调伏诸魔，能打胜仗、除病、敬爱之功德。

    3．军荼利明王(大笑明王)

    军荼利是梵文的音译，意为“瓶”。瓶在密宗里常是甘露之象征，此明王以慈悲方便，流注甘露水，以洗涤众生之心，故又称其为“甘露军荼利明王”。又因其现忿怒相，貌似夜叉，又称“军荼利夜叉”，还称大笑明王、甘露尊等。为南方宝生佛的教令轮身。

    军荼利明王，三目，一面八臂或四面四臂，一面作大嗔怒相，两蛇盘绕胸前。四面表情各一，正面慈悲，右面忿怒，左面大笑，后面微怒张口。象征着息灾、降伏，敬爱和增益四法。另一说指我痴、我见、我慢、我爱四烦恼。

    修习此明王法，可得军荼利的保佑等。

    4．金刚夜叉明王

    又称金刚尽明王，金刚药叉、金刚啖食明王等。为北方不空成就佛的教令轮身。此明王誓愿吞啖除尽一切恶行众生及一切恶秽，消除灾难。

    金刚夜叉明王多为三面六臂，正面五眼怒张，遍身燃火焰，手持五股杵、金刚铃、弓、箭、轮、剑等法器。剑、轮象征降伏，弓、箭象征敬爱，铃、杵象征勇猛。

    修习此明王法，用于息灾和调伏。

    5．大威德明王

    又称降阎魔尊、六足明王等。为西方阿弥陀佛之教令轮身。此明王有大威德，能降阎罗，制伏毒龙，断除一切魔障。

    大威德明王常见的有三面六臂六足或六面六臂六足相。骑青水牛，通体黑色，手持兵器，骷髅为璎珞，以虎皮为裙，火焰包身，神形可怖。

    修行大威德明王法，主要有消魔，祈求胜利，调伏恶人等功德。

    6．大轮明王

    大轮明王又称大轮金刚等。多为一面六臂，右手持金刚轮，左手持金刚杵等。坐莲花座，为菩萨示现的忿怒身，有排除一切障碍的法力。

    7．马头明王

    马头明王又称马头大威怒王或大力持明王。即马头观音，为观音菩萨变化身之一。马头明王能除一切众生灾厄，镇一切众生恐怖，解救一切众生苦难。

    马头明王的形象，头戴白马头，面现忿怒相，有三面八臂、四面八臂、三面二臂等多种。

    8．无能胜明王

    又称无能胜菩萨等。为释迦牟尼于菩提树下成道时以明咒力降服魔军、退治障碍之尊。其忿怒相四面四臂，各有三目，手持杵、戟、斧等。还有四面三臂等。表示以释迦神力，降服众生烦恼魔障。

    另一说法八大明王之中有步掷明王，无金刚夜叉明王。

    步掷明王：

    又称步掷金刚，系普贤菩萨之化现，三面八臂，右手持三股杵、钩，左手持斧、花、索，前双手合掌。

    步掷明王济度六道，有使罪人发现其菩提心及有降伏恶魔的力量。

    八大明王由密宗八大菩萨现化而成的：

    金刚手菩萨——降三世明王

    文殊菩萨——大威德明王

    虚空藏菩萨——大笑明王

    弥勒菩萨——大轮明王

    观音菩萨——马头明王

    地藏菩萨——无能胜明王

    降盖障菩萨——不动明王

    普贤菩萨——步掷明王

    (12)四大天王

    法门寺唐代地宫有多处四天王造像，门上有四天王的画像，中室有四天王的汉白玉雕像，安放佛指舍利的金银宝函上多处錾刻四大天王像。佛教里最著名的护法神，莫过于四大天王。法门寺唐密曼荼罗中，无论金刚界曼荼罗，还是胎藏界曼荼罗，四大天王都担当重要的角色。“金胎合曼”象征显密圆融的捧真身菩萨莲座也刻着四大天王的画像。

    佛教中有“三界六道”之说。三界(欲界、色界、无色界)中，欲界为最低的一界。地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人道、天道皆属欲界。诸天神居天道，人类居人道。天有六重，即“六欲天”。离人间最近的第一重天，为“四天王天”。即佛教中著名的须弥山的第四层，耸立着一座键陀罗山。此山有四山峰，称须弥四宝山，约高336万里，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面水晶，四天王各居一山。”四天王的任务是各镇护一方世界。四天王各有九十一子和各有八位神将，协助四天王守护和管理空间十方及各处山河。

    1．东方持国天王。

    又称提头赖吒天、持国天、治国天、安民天、顺怨天、东方天。

    东方持国天王住须弥山东面半腹之黄金埵。率领部下守护东方国土。能护持国土，为护世善神。形象诸说不一，按《陀罗尼集经》，身长一肘，着种种天衣，装饰极为精妙，与身相称，左手甲臂垂下握刀，右手屈臂，身前仰手，掌中着宝，宝上出光。按《药师七佛供养法》记，其身白色，持琵琶，守护八佛之东方门。现大部分寺庙持国天王形象如此。

    密宗胎藏界曼荼罗中，东方持国天王位居外金刚部院的东门侧，为护法神。

    2．南方增长天王。

    又称毗楼勒叉天，毗留多天，增长天，南方天。南方增长天王住须弥山南面半腹之琉璃埵，常观察阎浮提众生，率领部下鬼神，守护于南方，令众生增长善根，保护佛法，为护世善神。

    其形象诸说不同。多为青色，手执宝剑，守护八佛之南门。

    密宗胎藏界曼荼罗中，南方增长天王位居外金刚部院南门侧，为护法神。

    3．西方广目天王。

    又称广目毗楼博叉天、广目天、西方天。

    西方广目天王住须弥山西面半腹之白银埵，常以净天眼观察阎浮提众生，率领部下守护西方，司掌处罚恶人，令起道心。为群龙之首，放手缠一赤索或一龙，为护世善神。

    其形象诸说不一。多为白色，穿甲胄。

    密宗胎藏界曼荼罗中，西方广目天王位居外金刚部院的西门侧，为护法神。

    4．北方多闻天王。

    又称毗沙门天，多闻天、普闻天、北方天。

    北方多闻天王住须弥山北面半腹之水晶埵，率领夜叉、罗刹等二神众守护北方。由于时常守护道场，听闻佛法，故称多闻，为护世善神。

    北方多闻天王，原为古印度施财天，即财神，又常被视作战胜之神。故信徒众多，在四大天王中威望最高。其形象一般呈神王形。也为七福神之一。民间形象多为绿色，穿甲胄，右手持宝幡或宝伞，用以制服群魔，保护人民财富。

    密宗胎藏界曼荼罗中，北方多闻天王位居外金刚部院的北门侧，为护法神。

    (13)天龙八部

    在法门寺地宫有天龙八部的象征图像。八部天龙是什么呢?

    天龙八部又叫“龙神八部”、“八部众”，是佛教里的八类天神。

    1．天众。“外国呼神，亦名为天。”指大梵天、帝释天、四大天王、大功德天，韦驮天等二十四诸天。

    2．龙众。传说中管兴云降雨之神。《华严经》中载无量诸大龙王，如毗楼博叉龙王，娑竭罗龙王等。

    3．夜叉。形象凶恶而不祥。为佛教护法神之一。如北方毗沙门天王就率夜叉八大员将。

    4．乾闼婆。香神或乐神。据说有6333个，是一群专为佛唱赞歌的音乐家。飞天就是中国化的乾闼婆。

    5．阿修罗。原为印度神话中一种恶神，容貌丑陋。佛教收为护法神。

    6．迦楼罗。金翅鸟，其大无比，两翅相距336万里。以龙(蛇)为食，可除毒害，有益众生。在中国，它被说成是佛陀头上的一个护法神—大鹏金翅鸟。

    7．紧耶罗。歌神，前面提到的乾闼婆为奏俗乐的乐神，即流行歌曲歌唱家，而紧耶罗则为奏法乐之天神，即严肃管乐演奏演唱家。

    8．摩候罗迦。大蟒神。

    以上八部众，因天众和龙众最重要，因此统称天龙八部。许多神来自婆罗门教和印度古代神话，其中一些原是恶神。说是护法，其实主要是对付异教徒的。这样一来，状大了佛教神众。