佛教在中国流传已经两千多年了，历史上的高僧大德非常多，如群星璀璨，照亮暗夜长空。其中有一颗巨星最为明亮，那就是我大慈恩寺的开山祖师玄奘大法师。一千多年来，玄奘大师的神奇事迹一直被世人传颂，在中国被赞誉为民族“脊梁”，在外国被推崇为“世界历史文化名人”。这是中华民族的骄傲，也是佛教界的骄傲，更是大慈恩寺的骄傲。

    现在，旧的千年已经结束，新的千年已经来临。我们所处的时代和玄奘大师所处的时代相比，早已发生了翻天覆地的变化。当年玄奘大师所处的时代，大唐帝国的国力和影响是世界第一流的，文化也属于世界最先进之列，佛教信徒在社会上的地位和对社会所作出的贡献也是显而易见的，至今人们对古代长安还有佛教的“第二故乡”之称。事实上，现在我们在各方面和世界先进相比，落后了不少，世事也复杂了许多，所以更应当牢记祖训：“菩提在世间，不离世间觉”，以出世的精神做入世的大事。惟其如此，就更要弘扬玄奘的精神，继承玄奘的事业。这里，我想谈两点个人粗浅的看法，不妥之处，请批评指正。

    一  玄奘的成长环境对玄奘的影响

    玄奘是一位人人景仰的高僧，也是对世界历史文化作出巨大贡献的伟人。但是，玄奘是从一个普通的家庭成长起来的。玄奘不是一出生就是大师，“玄奘精神”也是多方面因素和合而成，所以研究玄奘不能不注意他小时候成长的环境。

    我觉得下面几方面值得注意。

    第一是玄奘生长的时代。

    根据唐释道宣《续高僧传》的记载，玄奘生于隋文帝开皇二十年，也就是公元600年。这个时代因为朝廷的提倡和国家的统一，中国佛教出现了一个新的发展高潮，为以后玄奘的佛学事业打下了良好的基础。

    第二是玄奘生长的家庭。

    玄奘是河南人，五岁母亲去世，十岁父亲去世，家道中落，生活困难，家庭环境恶化。后来随兄长长捷法师住在洛阳净土寺，刻苦学习。这些经历对形成他坚韧不拔的性格有直接的关系，也使他亲身体验到了世事的艰难和人生的烦恼。

    第三是玄奘在成长时期所受的教育。

    玄奘的俗家本来是个官宦家庭，父亲曾经任江陵令。在玄奘六岁的时候，父亲辞去官职，回到了故乡。《大慈恩寺三减法师传》卷一记载：“(玄奘)年八岁，父坐于几侧口授《孝经》，至‘曾子避席’，忽整襟而起。问其故，对曰：‘曾子闻师命避席，玄奘今奉慈训，岂宜安坐。’父甚悦，知其必成。”从这一段记载中可以看出，玄奘小时候接受的是传统的儒教教育，而且很懂事。听父亲口授《孝经》两年后，父亲去世，跟随兄长长捷法师在佛寺里生活。在长捷法师的抚育下，接受了佛教的信仰并努力学习教义经典。从玄奘生长的时代看，在宗教信仰上，信仰佛教的人非常普遍。因此，玄奘皈依佛门就是很自然的事了。

    二  玄奘的志向和谦逊好学的精神

    玄奘十三岁的时候，官府奉令在洛阳度僧十四名。报名者很多，行业优秀者数百人。玄奘因为年龄幼小，没有取得资格，立于公门之侧。当时想剃度入佛门并不容易，官府要主持考试。考官大理卿郑善果问玄奘为何要出家，玄奘回答说：“意欲远绍如来，近光遗法。”郑善果非常欣赏玄奘的志向，又见他相貌非凡，所以就破格录取了。“远绍如来，近光遗法”，这就是玄奘的志向。年仅十三岁就有这么远大的抱负，确实不一般。唐代佛教为什么那么兴盛，我认为就是大乘教法的因缘。“慈悲为怀，普渡众生”，这是大乘教法的宗旨，也是玄奘毕生为之奋斗、为之献身的目的。综观玄奘的一生，在困难的时候，在生命难保的时候，或者是在面对世间荣华富贵的时候，都没有动摇过。所以弘扬玄奘精神，也应当立下这样的志向。

    立志难，实践更难。玄奘所处的时代，佛学研究的气氛非常浓，在社会上以懂佛学为时尚。当时正是全国南北统一不久，各地的分歧异见非常多，众说纷纭，莫衷一是。玄奘在受具足戒前后，与长捷法师一起游学请益，遍访名师，虚心向高明者请教。学得越多，疑难也就越多，这才萌发了亲自去西方求学的念头。也可以说，玄奘到印度是为了有更好的学习环境，回国的目的是为了把学得的知识传授给东土。在大慈恩寺一边翻译经典，一边传法。传法也就是传授知识。在玄奘法师的周围，很快聚集了一大批求学的僧人。大慈恩寺像印度的那烂陀寺一样，成为当时中国的佛学学府。薪火传递，流传海内外，发展为唯识宗。在中国佛教的各个宗派中，唯识宗也以讲究学问而著名。

    总之，玄奘的精神包含了许多方面，而立志和重视知识是重要的基础。这对我们今天的西部大开发来说，仍然有积极的借鉴意义。

    (作者单位：西安市大慈恩寺)