隋文帝生长于尼姑庵，从小接受佛教的熏陶，所以对佛教劝民向善、利于王治的功能更加清楚。

    隋文帝杨坚废北周称帝后建立了隋朝，即位后就改变了北周武帝宇文邕毁灭佛法的政策，于开皇元年(581)就确立以佛教为巩固其统治权的方针之一，“听任百姓出家”，而且“官写一切经，置于寺内”，并且确立了“以儒学为核心，以佛道为辅助”调和三教思想的统治政策。这一方针政策的确立，使中国佛教迎来了发展的黄金时代。

    有人说隋文帝杨坚之所以推崇佛教与他出生于尼姑庵的身世有关。据《魏书·高祖上》记载：隋朝的开国皇帝——隋文帝杨坚出生于冯翊(今陕西省大荔县)般若尼寺，从小是由寺内比丘尼智仙师抚养长大，一直到十三岁时才回家。当时智仙师还为他起名“那罗延”，其意为“金刚不坏也”。隋文帝杨坚的父亲杨忠是北周的开国元勋，官封柱国，晋爵为隋国公，其母与周明帝的皇后是亲姐妹。这样显赫之家的孩子怎么会出生在尼姑庵里，并且由尼姑抚养呢？据道宣《集古今佛道论横》卷乙记载：尼姑预言“此儿所从来甚异，不可于俗间处之”。后来北周灭佛的时候，杨坚曾经不顾一切地救护智仙尼，把她隐匿在自己的家里。由于隋文帝杨坚自幼就在佛教文化的熏陶下成长，这段身世与经历自然使他对佛教有一种特殊的敬奉之情。隋文帝杨坚从小就受佛教的影响与熏陶固然是他推崇佛教的原因之一，但是更主要的原因是隋文帝出于政治上的考虑，接受了历代帝王崇佛、废佛的经验与教训，深谙佛教劝善化民、资助王化的政治作用而推崇佛教。隋文帝对佛教的敬奉，使佛教得以进一步地发展。