香积寺在清末民初寺内仅住僧3至5人，有土地80亩，分别由香积寺村和周家庄的村民自种，民国年代寺院之衰，不堪言状。解放以后，住僧增至8人，分得土地28亩，劳动自养。到1963年，寺僧增加到19人，文革中，4位僧人病故，4人还俗，2人参加建厂，9人下放到香积寺村生产队从事农业生产，到1968年，有12人返回寺庙居住。寺内大塔中身因雷击分裂，一片残败气象。

    改革开放以后，香积寺终于迎来了历史上最好的发展时期。1979年，人民政府为振兴香积寺，拆掉长安县子午镇(今西安市长安区子午街办)的占戏楼，修建了新的占地180平方米的大雄宝殿五间，对佛舍利供养塔进行了加固维修，收回寺周土地30余亩，修筑了长方形的全部围墙，又在大殿之后新建了一座占地130平方米的一进三间佛堂，平整了花园卉圃，开辟始至贾里村至香积寺的宽阔公路，在净业法师塔前开辟了停车场，1987年5月25日，佛教协会会长赵朴初在香积寺视察，他指出：佛教也要对外开放，因此把寺院的环境殿宇的布局和殿堂的内部装修，搞得要讲究一些，以适应接待外宾的需要。为此，香积寺又修建了贵宾接待室。从上世纪90年代以来，香积寺的面貌大为改观。基深台高的佛舍利供养塔凌空高耸。施朱涂彩，拱翘檐飞的殿堂，辉煌壮丽。墙垣高筑，院落清净，神禾原不仅又成为善男信女朝拜的圣地，也成为游人如织的胜境。

    香积寺这座千年古刹焕发了崭新的容颜，这离不开前住持续洞法师和常慧法师的努力。

    续洞法师，字修成，俗家姓周，山西临汾波坊乡人，生于1922年10月13日，他自幼聪慧，后因仰慕佛化，1942年在家乡的碧岩寺出家。1943年，在太原的崇善寺受戒，后布教弘法，不辞辛苦，先后在户县的大圆寺，草堂寺，卧龙寺，终南山的西林寺，观音洞等伽蓝修行，佛法更为精进。

    1962年，他来到香积寺后，躬行农禅，率众为先，希望重振净土祖庭，经不懈努力，先后建成大殿，法堂，天王殿，钟鼓楼，僧房，斋堂等房舍百余间，并修葺供养塔，彩塑金身，香积寺的香火日盛。1980年在续洞法师的倡导和率领下，香积寺成功举办善导大师圆寂1300周年国际纪念大法会，1990年农历四月八日，续洞法师升任香积寺方丈。同年9月19日在续洞法师主持下，传授三坛大戒一次，受戒僧尼、居士共528人。1991年，与省佛教协会合办僧伽培训班，招生100多人。起到承前启后之功，法师于1999年9月4日圆寂，终年77岁。在他主持寺务的阶段，香积寺隐隐已经迈向了中兴之路。

    本昌法师曾经用一幅联语评价续洞法师说：

    树百丈清规，作一日不劳，一日不食之楷模，续老遗德传千古

    倡善导教法，称十念名号，十念愿行本具足，洞公风范芳万年

    常慧法师(1918—1986)，俗姓郭，名宝树，字树仁，陕西武功县代家乡郭家庄人。少年入凤翔师范，有教育救国的志向，而立之年在终南山五台紫竹林寺出家。法师修禅精进，且文字功底深厚，毛笔书法颇具神韵，法师还精通岐黄之术，悬壶济世、救死扶伤。曾历任全国佛协理事，长安政协委员，编撰《长安著名寺院考》。

    新世纪以来的香积寺，焕然一新，处处充满着佛家的气魄和韵致。从南至北，依次为汉白玉的石牌坊，精工细作，远处望去气势宏大，前书“香积古刹”，后书赵朴初先生“净土祖庭”镏金大字，在汉白玉的烘托下，金光四射。青狮、白象、金毛吼，三种灵瑞奇兽，各具形态，左右对称，负起牌坊，石工精细，令人赞叹。

    走过牌坊迎面为占地3000多平方米的广场，广场两侧的石雕一一对应，均为石狮。《传灯录》云：“释迦佛生时，一手指天，一手指地，作狮子吼，云：天上天下，唯我独尊。”《楞严经》也说：“因狮子吼，成阿罗汉。”因此，狮子一直是寺庙的重要象征。香积寺广场的石狮子正把香积寺的庄严烘托出来。广场中央是一圆形喷泉放生池，喷泉四周四只石蛙张口待饮，几只石鲤鱼似在水中翻腾，池水清澈见底。《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”戒杀放生，一直是净土宗长养慈悲的殊胜法门。

    香积寺的放生池上有斗拱形石桥一座，美伦美奂，天然成趣。越过桥，两侧有石狮一对，高约两米以上，形态逼真，造型独特。沿32级石阶而上，石阶中间巨大的群龙浮雕，形象生动。

    走上台阶，新建成的红墙青瓦山门，佛寺的大门一般称之为“山门”，由于寺院多在山林之处，所以得名。山门一般包括三个门，象征三解脱门，即是空门，无相门，无作门，中间一座为殿堂式，叫山门殿或三门殿。香积寺的山门气势宏阔，屋脊六兽，造型各异，流光溢彩，站在山门前南望秦岭云横，滈水西去，远山近水尽收胸前，美哉此地!

    进入寺院，首先是富丽堂皇的天王殿，弥勒佛和颜悦色居中，面朝南坐。这个弥勒佛意为慈氏，据说它姓慈氏，名无能胜。弥勒出家后成为释迦牟尼的弟子，释迦预言弥勒将继承自己的佛位为未来佛。弥勒佛为未来世界的主宰，其像庄严肃穆，端坐庙宇，在中国，弥勒佛则为一大肚和尚，袒胸露腹，喜眉乐目，笑口常开，这是由后梁时代浙江奉化和尚契此的形象演化的。契此和尚矮胖，大肚，面带笑容，疯疯癫癫，常用竹杖挑一布袋，又称“布袋和尚”，这是佛教中国化的典型产物。有“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”的俗联，四大天王分于两侧，也称四大金刚，它们形态不一，怒目而视，惟妙惟肖，生动形象的再现了“金刚怒目”。所谓的金刚，一般指至坚至利，能破一切事物，而自己却不可破。常用来表示法力坚不可摧。香积寺的“护世四天王”，东方天王持国，身着白色，手持琵琶；南方天王增长，身着青色，手持宝剑；西方天王广目，着红色，手缠一龙；北方天王多闻，着绿色，右手持伞，左手持银鼠。它们各守一方，庇护人民，护持佛法。妖魔鬼怪也惟妙惟肖。

    天王殿前的石瓶，制作精良，工艺上乘，极具观赏性。沿天王殿左侧小道为香积寺建筑群的中轴线，两旁古柏高耸，花草清幽，两边碑廊上，镌刻有历代以来高僧大德和文人名流的书法墨迹百余块。

    中轴线向北，碑廊一过，就是左右对称的钟鼓楼。佛钟是我国的创造和独特贡献，它是南北朝时期，为弘扬佛法，我国工匠汲取了印度正圆形金刚铃的特点所创造的。晨昏佛钟，反复三遍，每遍36下，共108下，数合所谓的12月，24节气，72候而成108下。也有说人生108种烦恼，有除却烦恼之意。

    向后在中轴线上是大雄宝殿，俗称“大殿”。为寺院的正殿，“大雄”是对释迦的尊称，指佛有大力量，能降伏“五阴魔”，“烦恼魔”，“死魔”，“天子魔”等“四魔”。大雄宝殿门上悬有中国佛教协会会长赵朴初书“大雄宝殿”四字。左右是“庄严国土”、“法轮常转”。殿内宽敞明亮，肃穆庄严，正堂内供木刻阿弥陀佛立像，与一般寺院供释迦牟尼像大为不同；环绕的配像左右两侧是观音菩萨，大势至菩萨，佛前安奉日本净土宗所赠善导大师木刻座像，双手合十，佛坛背后的设像，是千手观音，大殿幢幡漫垂，宫灯灿烂，供具整洁，法器备全。全寺僧众30余人，依律如仪，朝暮课诵，香烟缭绕，梵音悠扬，弥陀圣号，广宣十方。

    在寺院的西北角就是现存的唐代建造的佛舍利供养塔。塔前的走廊两侧，栽种着日本国送来的樱树，三月时分，自是“万里长空白云起，美丽芬芳任风飘”的美景。在塔左边，有石碑一块，刻有“香积寺内钟声传，雁塔庭上樱花芳”的绝佳诗句，右侧，是日本净土访华团刻碑。

    “塔”原是埋葬佛骨的坟冢，据说最初的佛塔很少，称之为“八大灵塔”，佛教传入中国后，越建越多，香积寺供养塔是密檐式仿木结构，系青砖砌成，壁厚二米，平面正方形，塔内中空，有木制楼梯可攀缘而上。塔内底层供有日本净土宗赠送的善导、法然二祖对面像，形象逼真生动，塔顶因年久残毁，现有十一级，高33米(原为十三级，实测31米)。塔下有高大的基座，高约2米左右，每边长9．5米。塔身周围原保存有鞍形的12尊半裸古佛。塔底层四面有门，南门楣额上原嵌有砖刻的“涅槃盛事”横额，是清代乾隆32年(1767)修补时所作。塔身四面原来并刻有楷书《金刚经》，字迹雅秀，笔力遒劲，可惜已经遭到破坏。上到塔顶，神禾原风光尽收眼底。2001年，香积寺善导古塔被国务院命名为国家级文物保护单位。

    另外在香积寺寺院外(一墙之隔)，有唐净业和尚的墓塔，净业是善导大师的弟子，香积寺的主持者，该塔建于玄宗开元十二年(724)，为方形五级楼阁式空心砖塔；底层每边长4．5米，台基高1．8米，通高14．7米。

    香积寺内古树挺立，草色清秀，环境幽深，小径静谧、闲淡雅致，处处体现着佛家的清修观念。站在古塔前，仰望着千年古塔，聆听着诵经清音，几缕清香，几声角铃。

    蓝天白云，高塔巍峨，秦岭翠色，御宿(川)旧貌，樊川新境，滈水西去，世事沧桑，盛景无常，“香积堰”已无，香积古寺犹在，纵观横看，人不如物久，诚哉此语。净土佛国，众香毕集，教化众生，启发睿智，弘法济世，人我同度，千古同在。

    今日香积寺的盛况，要归功于本昌法师秉承先师遗志，弘扬教法的成就。

    本昌法师，号德志，俗名蔡志军，1967年生于甘肃省徽县。1986年于徽县北寺礼续洞大和尚披剃，1990年在净土宗祖庭长安香积寺圆具，继而休息诸缘，潜心修学于僧伽培训班，两年中深入经藏，尤擅唱念佛事。此后即护持道场、率众熏修，热心接引后学。曾先后任西安卧龙寺、草堂寺和甘肃大像山永明寺引礼师及陪堂大师、扶风大明寺戒堂尊证师。

    为增进中日友好、世界和平，2000年4月，法师曾随陕西中日佛教文化交流团赴日交流，还先后在2001年10月，2002年3月在香积寺成功地举办中日佛教祈祷世界和平法会两次。

    为了祖国统一大业，法师还曾随中国佛协护送团参与法门寺佛指舍利赴台供奉活动。2006年6月赴美访问。所到之处，传教弘法，随缘感化。

    在长住香积寺期间，法师先是发心辅助续洞大和尚恢复古寺、振兴祖庭，成绩卓著，得到僧俗各方面的赞许。先师圆寂之后，本昌法师更是废寝忘食，日夜奔波，以绍隆佛种为己任，着手重振僧纲，规范祖制，扩建道场，广接信众。在他的带领下，常住僧人增至30余人，香火鼎盛，收益剧增。有了积累之后，他大规模改建和扩建寺院，对钟鼓二楼进行彩绘，成为古寺新的亮点。法师还筹措资金200余万元，强化寺院园林建设，广植花木，绿化环境，重新用青砖铺就寺内道路。在2002年农历7月25日，为续洞先师举行圆寂三周年纪念法会，并开辟法堂以西的院落，为先师建筑六边灵骨塔一座。更重要的成绩是：在2004年法师监造了雄伟的青石大牌坊，占地3000多平方米的门前广场，五开间的山门，修通了接连子午大道的进寺公路。短时间内便使香积寺面貌焕然一新，受到社会各界的广泛好评。

    本昌法师现任陕西省佛协副秘书长、西安市佛协副会长、长安区人大代表、终南山佛协副会长。

    香积寺建设的佛教文化服务中心，以素斋、法器流通、典籍发行为主特色，寺庙计划进一步外引内联，扩大开放，振兴祖庭。

    如今的香积寺院高塔耸立，建筑雄伟，树木葱郁，花香袭人，站在山门回首南望，原野舒展，终南云横，令人心旷神怡，能领略到当年王维诗歌中的神韵。