国内现存的佛教经变壁画和雕塑，以敦煌莫高窟和四川诸石窟保留最多。这些场面宏大、气象万千的经变，因时代、地区和宗派的不同，呈现出一幅幅恢弘的画面。

    净土宗是唐代佛教的重要宗派，流传极广。在引人注目的净土经变中，有根据《阿弥陀经》创作的西方净土变，根据《观无量寿经》创作的“观经变”，根据《弥勒下生成佛经》创作的弥勒变，根据《药师如来本愿功德经》创作的东方药师变等。其中，观经变是西方净土变加上未生怨故事和十六观，药师变复杂者加上九横死和十二愿。

    表现几种重要大乘经典的经变有以《妙法莲华经》为题材的法华经变，以《维摩诘经》为题材的维摩变，以《大般涅槃经》为题材的涅槃变，以《大方便佛报恩经》为题材的报恩经变，以《大方广佛华严经》中“华严九会”为题材的华严经变，以《报父母恩重经》为题材的父母恩重经变等。

    此外，表现禅宗思想的经变，有根据《大乘入楞伽经》创作的楞伽经变，根据《思益梵天所问经》创作的天请问经变和牧牛道场等。表现天台宗思想的有法华经变。表现密宗思想的，有根据《大乘密严经》创作的密严经变，根据《十王经》创作的地藏与十王变，根据《药师如来本愿功德经》创作的药师变。

    经变画的创作与发展，与当时的政治风云紧密联系，成为佛画为政治服务的典型实例。如武则天时期的宝雨经变，配合了武则天重译《宝雨经》、敕建大云寺，为登基制造舆论的政治形势。晚唐以后，大幅“劳度叉斗圣变”出现，反映了沙州收复、吐蕃统治时期结束后，沙州民众战胜吐蕃奴隶主的胜利喜悦。

    在遗存丰富的莫高窟壁画宝库中，别具一格的“贤愚经变”屏风画，十分难得。《贤愚经》是北凉时在河西汇编的本生、因缘故事集，在西域、河西一带流传很广。盛唐以后的这种屏风经变故事画，多达37品，且均附有榜题文字，应是唐、五代寺院中俗讲的主要内容之一。在石窟中，俗讲僧引导信众边讲唱，边指看壁画。这是研究石窟俗讲、壁画变相与俗讲变文关系的实物资料。