水陆法会是宋代兴盛起来的一种佛教仪式，主要依据宋神宗时东川杨锷所撰《水陆仪》。因此，现存的水陆遗迹以四川宋代石窟为较早。

    重庆大足石篆山石窟，为北宋九僧之首希昼禅师的开山道场，也是一处较完整的水陆道场。石篆山石窟现存编号窟9个，有诃利帝母像、志公和尚像、文殊普贤像、孔子及十哲像、三身佛、老君像、地藏和十王像等，与碑记内容相符。其中，6窟雕三身佛，元祐题记中有“戊辰岁十月七日修水陆斋表庆讫”字句。7窟雕孔子及门人十哲像，题记中有“元祐戊辰岁孟冬七日修水陆庆赞讫”字句，明确记载这处石窟为修水陆斋会而建，其像设内容对研究宋代水陆画颇有价值。

    宋代以后的水陆遗迹，以山西、河北等地寺寺院壁画保存较多。山西稷山青龙寺腰殿壁画，为元明重绘的水陆画，绘有佛、菩萨、弟子以及道教南斗六星、五帝神众、元君圣母，儒家往古为国捐躯将士、文武叶赞、孝子顺孙、贤妇烈女众等。山西右玉宝宁寺原有明代水陆画一堂，绢制，供举行水陆法会时悬挂用。河北石家庄毗卢寺正殿明代壁画，四壁各分上下三排，绘天堂、地狱、佛、菩萨、城隍土地、帝王后妃、忠臣良将、贤妇烈女等佛、儒、道各种人物故事画126组、506人。山西平顺明代金灯寺石窟，水陆殿四壁有水陆画浮雕。