“泗洲僧伽大圣”在唐代乃至唐代以后，是一个很有影响的名僧，甚至被美化为观音菩萨的化身。

    经过不断地美化和神化，后人对“泗洲僧伽大圣”当年所说的“何姓”、“何国人”做了新的解释，认为这是两句包藏着机锋的禅语。然而，“大师姓何，何国人”的讹说却始终在不少人中继续流传着。宋代僧人赞宁在《宋高僧传》卷18的《唐泗州普光王寺僧伽传》中，甚至做过这样的考证：“其言姓何，亦犹康会本康居国人，便命为康僧会。”

    康僧会，康居国(约在今巴尔喀什湖与咸海之间)人，是三国时代来华的名僧。

    赞宁认为：康僧会是康居国人，所以以“康”为姓；“泗州僧伽大圣”是何国人，所以以“何”为姓。赞宁还考证出：“详何国在碎叶(位于中亚细亚)东北，是碎叶国附庸也。”

    对于赞宁的解释和考证，北宋僧人惠洪颇不以为然，在《冷斋夜话》卷9里面评论道：“此又梦中说梦，可掩卷一笑!”

    “梦中说梦”最早见于《大般若波罗蜜多经》：“如人梦中说梦，所见种种自性。”原用来比喻虚妄不实，唐代白居易的《读禅经》诗中所说的“梦中说梦两重虚”就是这个意思。惠洪对赞宁的评论，使这条成语又增添了新的意义——用来比喻以讹传讹，荒唐可笑。