忍辱般若密非忍辱般若密，是名忍辱般若密。
——《金刚经》
忍耐是一种修养，它不是把自己逼到墙角，而是跳脱现有的格局，看到更宽广的未来。我们不要让自己落到忍无可忍的地步，而要不断地转换心境，持续地化解内在的紧张感，在坚忍不拔的过程中，激发出自己从来都没有发觉到的能力，咬紧牙关，就是一种坚忍的态度。
学会忍耐，在忍中积蓄力量，前方才会一片光明，例如，蚕忍受茧的束缚，默默积蓄力量把梦想留给明天；蚌忍受砂石的磨砺，用血肉模糊的痛苦换来纯净无暇的明珠。它们之所以坚定不移地忍耐着外界的束缚，因为他们明白，一时的痛苦，一时的忍耐是对灿烂梦想的铺垫，是对未来最强的支持，忍耐之下生命再没有不可承受的重量。
有位修行者，脾气非常暴躁，他想把这个坏毛病改掉。可是又觉得强行克制自己的脾气太难受，且见效太慢。
于是，他花钱盖一座庙宇，为了显示自己改掉急躁脾气的信心和决心，特别在庙宇大门的横匾上刻上“百忍寺”三个大字。做完这些后，这位修行者便开始向周围人表示，自己已经改掉了急躁的毛病，人们也都相信了他。
有一天，一位过客向修行者询问庙宇横匾上的字。修行者说：“百忍寺。”
过客再问一次，修行者口气略有不耐，大声说：“百一忍一寺。”
过客又问了一次：“请再说一遍。”修行者终于按捺不住，说了句：“百忍寺，笨蛋。”
过客笑了，说：“你才说三遍就受不了了，那建百忍寺又有什么用呢?”修行者听后十分惭愧。
忍耐是一种实际行动，是练习心性的方法。忍耐不是像故事中的修行者一样，说说了事。真正具有忍耐品行的人，有一身定力，能够自制，能够约束情绪。
忍耐是一种修养，是在经历了暴风骤雨的洗礼后，磨炼而成的一种涵养。我们要具有忍耐的品格，使自己的意志更为坚定，在为人处世中沉稳而不焦躁，能够以坚强的心智和从容的心态去笑看人生。
古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身!行弗乱其所为!”许多世界冠军、许多优秀的成功人士以及许多文学家、思想家，都曾经受过身心上的痛苦，都曾在最困难的时候，默默地告诫自己说：“忍耐，忍耐，再忍耐!”正是因为学会了忍耐，他们才会在后来取得辉煌的成就。
在《金刚经》里面，提到过去有位忍辱仙人，在深山修忍辱行。
一天，当时的国王歌利王带了好多的宫娥彩女，到山中去打猎。国王在停下来休息时，竞不知不觉睡着了。宫女就到处游荡，一看到忍辱仙人，就好奇地到他跟前，听他讲佛法。
歌利王一醒，看不见大家，心想：这班人到那儿去了?一找，竟然包围着一个出家人，这还得了!
“这出家人大概是不怀好意。”歌利王这时难免不心生怒火。于是命人把忍辱仙人“割截身体”，不但把他身上的肉割了下来，连他的耳朵、鼻子也割掉，接着是割截四肢。
这个忍辱仙人尽管遭受到如此残酷的凌虐，却因为他是修忍辱行的，毫无反应。
歌利王问他：“我这样对待你，你恨我吗?”
“我不会恨你。”忍辱仙人回答，接著又说：“我不但不恨你，将来我成道了，第一个还要先度你。”
忍辱仙人更进一步向歌利王说：“我还可以证明，我绝对没有恨你，假如我真正没有怨恨你的心，我的身体可以立刻复元。”
果然，不可思议的事出现了，忍辱仙人的身体即时复元了!
自控之力，就是人的忍耐力，是人能够克服困难、承受外力的基本素质，是坚忍品格必不可少的要件。在这个故事中，忍辱仙人是修道之人，必然有异于常人的心性，但是他的忍耐确实伟大，里面包含的是爱，而非仇恨。作为一个身体健康的普通人，我们要学习做一个坚忍的人，学着面带微笑，从容迎接生命旅程上的风吹雨打。
忍耐是一种眼光和度量，能克己忍让的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表现。忍耐是人生的大学问，是人类最伟大的品质之一。一个人如果学会了忍耐，就会成就一翻丰功伟业。例如，楚霸王项羽是英雄，但他没有成就事业，因为他不懂得忍耐。
与楚霸王相反的就是后来打败他的韩信，曾经有个地痞侮辱他说：“你敢杀人吗?你若敢杀人，那你就先杀我；要是不敢的话，就从我裤裆下钻过去。”
面对这奇耻大辱，韩信硬是从他裤裆下钻了过去，围观的人都讥笑韩信懦弱。但是韩信深知“包羞忍耻是男儿”的道理，何必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱不可欺呢。
试想：假如韩信一时冲动刺死那个年轻人，情况又会怎样呢?或许韩信的命运可能是另外一种情形，自然就不会有后来的封侯拜将了，历史也许就会重写!
因此说，忍耐不是悲观失望，而是等待时机；不是放弃退却，而是以退为进。忍耐不是对人生的苛刻，而是在人生处于低潮或困惑时采取的保护性措施!
每个人都应该掂量掂量自己，面对从肉体到精神上的全面折磨，你有没有那样一种宠辱不惊的“定力”与“忍耐力”?对于任何人来说，无论遇到什么事情，哪怕是违背自己本意的事情，都得控制自己的情绪，不得有过激的言行，否则，你有可能前功尽弃。
【结语】学会了忍，也就对生命的境界又更上了一层，对事业的成功多走近了一步，更靠近了人生那吸引我们不断前行，并憧憬许久的梦!
