《心经》上说，“舍利子：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。”诸法是指一切法。这里的空相不是指空，更不是有，而是空所显的真实相。空相也可以称为有相，有所显的实相叫有相。实相可以通过空来显现，或依据有来显现。但实相的本身却是非空非有的。
诸法空相中的“不生不灭”是从事物的有无来说的。生灭是有为法的特征，在三法印中有“诸行无常”印，是说有为法都是无常变化的。经论中有四相说：生住异灭。从无到有是说生，生而相续是说住，新陈代谢就是异，离散衰亡就是灭。诸法空相中的“不垢不净”是相对垢净来说的，其实垢净是随人好恶而建立起来的一对概念。通常我们会把自己认可的称为净，把自己讨厌的称为垢。诸法空相中的“不增不减”是相对增减来说的，由少到多就是增，由多到少就是减。佛教认为通常世人总以为增便是实实在在的增，减也是实实在在的减。其实这些现象都是空的，所以说诸法空相。
