这是修行般若的第二点，菩萨由此而能行菩萨道。先缘集谛，明了能治所治；次缘道谛，明了能立所立；然后由因向果，缘苦谛明了世间的自相共相，缘灭谛明了修行的胜利。这便是菩萨修学四谛的次第。故四谛是三乘人所共修的法门。经云：
    世尊，无染波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：知一切法妄解故。
    世尊，不起波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：一切法无分别故。
    世尊，寂灭波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：一切法相不可得故。
    世尊，无欲波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：欲不可得故。
    世尊，无嗔波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：瞋恚不实故。
    世尊，无痴波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：无明黑暗灭故。
    世尊，无烦恼波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：分别忆想虚妄故。
    世尊，无众生波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：众生无所有故。
    这八句是说明菩萨观察集谛以明因、集、生、缘四相。一、因相。无染、不起、寂灭都是显示因相。贪爱是生死的因。菩萨观知对一切境界所起的贪爱只是由虚诳迷惑而生，则能远离染著欲尘之贪。菩萨观知对于一切境界的执著只是从虚妄的忆想分别而生，不复起未来生死之业。菩萨观知一切法相不可得，则不复贪著于永恒的人生而受后有。二、集相。无欲、无瞋、无痴都是显示集相。由于三毒便招集众苦，菩萨观知贪瞋痴性虚诳无实，毕竟无有，则能断除贪瞋痴。三、生相。无烦恼是显示生相。由于对人生无常计常，苦以为乐，空以为实，无我计我，从四颠倒的非理作意而生起种种希望，便令苦生起。菩萨观知忆想分别本性空寂，则颠倒灭；颠倒灭故，烦恼亦灭。四、缘相。无众生是显示缘相。由于计有自在主宰之我体，则为苦的生缘。菩萨观知众法相生无所有放，便得破除我见，不复执著有我。经云：
    世尊，断波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：诸法不起故。
    世尊，无二边波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：离二边故。
    世尊，不破波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：一切法不相离故。
    世尊，不取波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：过声闻、辟支佛地故。
    世尊，不分别波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：诸妄想不可得故。
    世尊，无量波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：诸法量不可得故。
    世尊，虚空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：一切法无所有故。
    这七句是说明菩萨观察道谛的道、如、行、出四相。一、道相有二句，以断和离二边显示道相。菩萨观一切法不生不灭，无所造作而为无量有情开示解脱道。所开示理应离于二边，契乎中道。二、如相。不破、不取是显示如相。菩萨了知法界一相无相，无有离散，则不取一切法。乃至二乘出世清净之法亦不取著。三、行相。不分别、无量是显示行相。菩萨了知由于取相生心故，妄想分别。忆想分别从本已来不可得故，一切法性不可以六情筹量，毕竟空寂。四、出相。虚空是显示出相。菩萨观知一切法无所有、无能作、无所作故，则究竟寂灭。经云：
    世尊，无常波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：一切法破坏故。
    世尊，苦波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：一切法苦恼相故。
    世尊，无我波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：一切法不著故。
    世尊，空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：一切法不可得故。
    世尊，无相波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：一切法不生故。
    这五句是说明菩萨观察苦谛的无常、苦、空、无我四相。一、无常相。菩萨观察五蕴乃至一切法从因缘生，刹那破坏故，通达无常相。二、苦相。菩萨观察行苦故，通达苦相。三、无我相。菩萨观察一切法无自性。四、空相。菩萨观察一切法不可得故，一切法不生故，一相无相，是谓空相。经云：
    世尊，内空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：内法不可得故。
    世尊，外空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：外法不可得故。
    世尊，内外空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：内外法不可得故。
    世尊，空空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：空空法不可得故。
    世尊，大空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：一切法不可得故。
    世尊，第一义空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：涅槃不可得故。
    世尊，有为空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：有为法不可得故。
    世尊，无为空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：无为法不可得故。
    世尊，毕竟空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：诸法毕竟不可得故。
    世尊，无始空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：诸法无始不可得故。
    世尊，散空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：散法不可得故。
    世尊，性空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：有为无为法不可得故。
    世尊，诸法空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：一切法不可得故。
    世尊，自相空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：自相离故。
    世尊，无法空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：无法不可得故。
    世尊，有法空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：有法不可得故。
    世尊：无法有法空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言：无法有法不可得故。
    这十七句是说明菩萨观察灭谛的灭、静、妙、离四相。一、灭相。内空、外空、内外空是灭相。内法是内六根，外法是外六尘，内外法是十二入，如是根尘都非常非断，本性自空。二、静相。空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空，这八空是显示静相。空亦复空，是空空；十方皆空，是大空；涅槃亦空，是第一义空；三界皆空，是有为空；离生、离住、离灭的无为法亦空，是无为空；一切法究竟不可得，是毕竟空；一切法初来处不可得，是无始空；一切法终际不可得，是散空。三、如相。性空是如相。无论是有为法或无为法的一切法法性，都不是佛或声闻、缘觉所作，亦非余人所作，性自常空。这就是如。四、出相。诸法空、自相空、无法空、有法空、无法有法空，是显示出相。有为法、无为法各各有自相，而各各自相皆空，是自相空。五蕴、十二入、十八界空，是诸法空。求觅诸法皆不可得，而此不可得亦空，是无法空。诸法和合有自性相，此自性相亦复是空，是有法空。若法有、若法无，此等皆空，是无法有法空。