生死，吾人第一大事也。净土法门，了生死无上妙法也。一代时教，浩若渊海，其究竟畅佛普度众生之本怀者，唯净土一法而已。以下凡信愿念佛，即可带业往生；上圣若肯回向，速得圆成觉道。仗佛慈力与唯仗自力，其难易固日劫相倍。天亲菩萨广造诸论，宏阐佛乘，复宗《无量寿经》，作《愿生偈论》，示五门修法，令毕竟得生，具显礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门详示净土庄严、如来法力、菩萨功德，凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师，撰注详释。直将弥陀誓愿、天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。若非深得佛心，具无碍辩，何克臻此?
    夫净土一法为一切诸法之所归趣，以故《华严》证齐诸佛之等觉菩萨，尚须以十大愿王回向往生，则文殊、普贤、马鸣、龙树、智者、慈恩、清凉、永明等自行化他，同归净土者有由来矣。知此，则唯执自力，不仗佛力者，可以怵然惊，憬然悟。以期现生即得出此娑婆，生彼极乐，与观音、势至等诸上善人俱会一处，常时亲炙阿弥陀佛，以冀证无生忍，圆满菩提而后已也。吾言不足信，请质之普贤菩萨，自可无疑矣。