即彼凡情，显如来藏。以果地觉，为因地心。导六趣以登九莲，超三界以享四德，于五浊炽盛之际，作一生圆满之宗者，唯兹念佛一法为然也。昔立山老人重兴法雨，十有余年。既欲退居静室，专修净业，因筑是庵，以为己及徒辈尽报投诚，期归安养之所。境界寂静，隔绝尘嚣，规矩严肃，毫无方便。非不贪世缘，甘受淡薄，笃志修持，求生净土者，不能住焉。
    前清宣统二年，值了谛师当家，有居士陈乐之、顾寿彭等来山进香，寄居是庵，见其肃肃庵规，济济僧众，远接匡庐之莲社，近承云栖之净宗。了谛师又为详谈念佛一法，事虽简易，理极圆顿，三根普被，利钝全收，为如来一代时教无量法门中之最上宗要。一切法门，恒沙妙义，无不从此法界流，无不还归此法界。以故吾祖立山老人建立此庵，用接后昆。
    彼等一闻，遂发大心，纠合同志数十人，人各输洋若干圆，立一万年念佛会，即于次年二月十九日为始，至二十五日圆满。其夜设放施食，普济孤魂，永为定例，一无容改。其庵将此净资，除建会费用外，尽数置产。所收租课，充续建之法费，其有余盈，助常住之道粮。诚恐岁久无稽，用勒贞珉，庶亿万斯年，无或废弛。将见常明道场，香火日盛，十方檀越，信心愈隆，同入佛会，同念佛名，同生佛土，同成佛道。功德利益，何能名焉?其规矩等，详列于后。