甚矣!众生之我执坚固而难破也。只此色身本地、水、火、风四大所成，而妄执为我。如油入面，永不能出。反将不居阴界，不属凡圣之真我，全体迷背。如镜蒙尘，莫能照鉴。故《华严经》云：“一切众生皆具如来智慧，但因妄想执著，而不证得。若离妄想，则一切智、无师智，则得现前。”是知众生心性与佛同俦，特因执著，莫能受用。可不哀哉!
    以故如来种种说法，令其了知从前妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相之非，则常乐我净之真身，寂照圆融之真心，自可全体显现矣。又以身相耸然，根机钝者，亦难了悟其妄，不生执著。迨其舍报之后，一经火化，顿成乌有，则存者亡者皆可悉悟其四大假合之身为非身矣。
    同生诸居士，宿有灵根，恪修净行，利人心切，护法情殷，以向来之化身窑不甚适宜，拟欲改良。殚精研究，仿外国之法而变通之，与法雨、普济各造一座。其形类塔，名化身塔。所费计千余圆，意美法良，功德无量。铭曰：
    众生迷背，非我计我。如蚕作茧，如蛾赴火。
    本有真我，反不顾问。四大幻质，唯此是认。
    如来悲愍，种种开导，兼令火化，俾全智照。
    既知其妄，即识其真。得无碍智，见本有身。
    乘此智身，回向净土。获无量寿，居诸补处。
    不违安养，遍入十方。普令迷徒，归本家乡。
    由是众生，咸复本性。福慧圆足，续佛慧命。
    愿此功德，普及一切。法界有情，俱登正觉。