阁下宿根深厚，慕道心切。又与弘一大师向为挚友，今又欲扳光为莲池会中法契，不胜欣忭!但以晒经因缘，不暇即复。歉甚!光少失问学，老无所知，近三二年每有谬听人言，有所问讯者，然只以己之所知所能者告之。至于佛法之精义，禅定之实证，则非光所知，亦不敢以不知为知，而妄为谈叙也。
    弘一师博学多闻，以光虽固陋，而其居心颇真实，其修行颇依固陋者之本分，故相与周旋，实未一觌其面。今发心掩关，拒绝一切，当必亲证念佛三昧，以之饷一切有缘也，不胜盼望之至。今人研究佛法，多多皆欲作一通家，拟于一切大众前清谈高论，令人悦服，少有为了生死特学佛法者。阁下若欲作第一等人，则光之知见，了无裨益，当请益于当世缁素中之大通家，则可不孤所期。若欲即俗修真，以有限光阴兼营世事，又期即生定了生死者，则光不妨以闻于古人者，转以告阁下也。梦东云：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”此十六字为念佛法门一大纲宗，此一段开示，精切之极，当熟读之。而《梦东语录》，通皆词理周到，的为净宗指南。再进而求之，则蕅益老人《弥陀要解》，实为千古绝无而仅有之良导。倘能于此二书死心依从，则即无暇研究一切经论，但常阅净土三经及《十要》等，仰信佛祖诚言，的生真信，发切愿，以至诚恭敬持佛名号，虽在暗室屋漏，如对佛天，克己复礼，慎独存诚，不效近世通人，了无拘束，肆无忌惮之派。光虽生死凡夫，敢为阁下保任即生便可俯谢娑婆，高预海会，亲为弥陀弟子，大士良朋矣。
    如于净土一法不能死尽偷心，决志修持，于主敬存诚，克己复礼等，犹欲以不执著为疏散放逸作遮护之巧符，则其所得之利益，固非光劣知劣见所得而知也。余则光芜钞中已备言之，故不多渎。看经一事，惟恭敬方能得益。若不恭敬，纵得，亦不过依文解义之益，而其业消智朗，彻悟自心，断断无此侥幸，况亵慢之过，有不可胜言者乎?此举世通病，可为痛哭流涕长太息者。