接手书及《观经嘉祥大师义疏》，一再细阅，其文法实在令人迷闷，一句话反复数说，而义意含糊，兼且只派名义，前不详其所以，后不结其归宿，光亿此疏恐未必是嘉祥大师亲笔，当是东洋耳食之徒冒名而作。否则纵令传写致讹，不致通皆不成文理，杂沓琐碎，绝无显示大义，如须弥高出于海，八风悉吹不动，纵令好为更端者。不能移易一字之处，是为可疑。《十一面疏》亦然，彼慕吾国高人之名，妄自著书，不知自非高人，冒名亦冒不到耳。
    又北京近所印书，皆用毛边纸，此纸现视颇好，久则发脆，光在京时，见百余年外之书，纸皆发脆，粗心人翻阅，便见破碎，心窃疑之，而不知其所以。光绪三十一年问仁山先生，彼云：“被煤烟熏过之故。”其说虽有理，亦不能息疑，以藏书多者，岂皆在有煤烟处?红螺无煤，书亦发脆，知先生此言，殆想出之理由，非实验之的据。至前年到藏经院，与一老做书者谈及纸性，因说北京旧书皆发脆，彼云此系毛边。毛边新时觉得厚实坚固，以草料多，竹料少，故久则发脆。毛太重太纸质，不如毛边坚实，经久不变。外行人多以毛边为美，我等做书各工亦愿做毛边，以其硬爽好做，实则毛太重太经久。光闻，疑心豁释。