住持者是指任职寺院的住持及当家而言，寺院就是道场，是修行办道的场所。一个行者住持一所道场，必须发挥住持道场的作用，内要领众熏修，外要广作佛事。领众熏修，就是领导寺众修行办道；广作佛事，就是学菩萨广修万行，诱导群伦。
    当住持者，对自己住持的道场，要建立一种规范。假使这个道场是禅宗的寺院，就必须以禅宗的规范，去接待行者；是净土宗的道场，就必须领众念佛熏修；或是其他宗派的道场，也要依各宗的规范，领众行持，千万不可空有宗风之名，而没有修行的事实。只图空名，又怎么能获得修行的利益。
    我们不能有道场，而没有宗旨，创立道场，要各有所本，也就是有道场，不能没有宗风，拿出宗风作为领众修行的规范，让亲近你的行者，能把握修行的宗旨，来继承你将来的事业，这是很重要的。
    如临济寺是属临济宗，是禅宗五大宗派的其中之一。我住持这个道场，就要提倡临济宗风。本来本寺也有一所禅堂，每年常打禅七，让人打坐参禅，现在为了今年要传三坛大戒，本寺当家师已把禅堂拆掉了，现已改建楼房，作为戒子住宿的场所。当然，将来还要把禅堂重建起来，作为本寺大众坐禅用功的道场。临济宗的宗风是棒喝，棒就是棒打，喝就是喝斥。禅宗不讲客气，不讲人情，专以棒喝接待行者。我住持此寺，本来也希望有个时间，来实行这个宗风，但后来因到国外，或忙于弘扬佛法，或因其他事忙，故而耽搁返国时间，这个愿望也一直还未实现。
    还有当住持及当家者，如本身有经济能力，要发心广作佛事，佛教的事业，要多多地扩展。如现在有的寺院，办有托儿所、幼稚园，或兴建医院，组织慈善会，举凡各种有益社会人群事情者，都是当住持当家的人，要办要做的。所以住持一所道场的行者，一定要发挥当住持的力量作用，否则就失掉住持领导大众熏修的意义了。