观近代世界潮流，佛教有必兴之气象。佛法自来中国，垂二千余年。其能健全流传至今者，以有真实不讳之慈悲二字在也。谓慈能与乐，悲能拔苦。而社会上之仇视教徒，轻蔑佛法，都因不做慈悲事业、埋头吃饭的过失。

    现在国府诸公，贯彻中山宗旨，已得统一全国。革命成功，实行平等，而我佛之教法，亦将随国运大兴。吾辈佛徒，亦当秉我佛慈悲救世之精神，首先着手进行拔苦与乐之事业。

    利生事广，固难详举。且如人民贫病之一种，为最可悯事。欲应救济之急，宜须设立医院，施药以疗治，令免病苦，即为救世拔苦之道。次则筹办平民学校，培植寒苦子弟，将来造就人才，辅助社会工作。斯亦为慈悲利济之事。其他与乐拔苦事业，多之无极。释子称贫，当然难尽办，总求竭其力而行之。

    但慈悲事业为之对外，而修办道才治内。今各处寺、庵所住僧众，宜各发道心，认真修行。所有年少比丘，令其到丛林学习佛法，将来培植得成，亦未始非做上人之光荣。至于丛林，不可固执旧习，宜办学院，或开研究社。有力者独办，无力者合作，务以培植人材为宗旨。使后进佛子研究完备，把慈悲主义宏敷大千法界，则佛教之光，无穷无尽也。

    总之，对内则一大藏教，不出戒、定、慧之三学。认真持净戒，修定复学慧，是三名为无漏学——即以此自利为治内。对外则以慈悲救世，群策群力，广兴慈善等事——即以利他为对外。所以从前佛教徒，只晓得埋头吃饭，不知佛是何人，法是何义，僧是何行，因此佛法衰颓。今后大家觉悟，振作精神，自然可以兴盛。依法行去，前途自然当放大光明，定有不可思议云。