人生浮世，幻影迁流，真常不变之体，不得不随缘而应世也。今年本寺创办义务学校，是为地方公益起见，亦是尽国民份子之责，体我佛利他之本旨也。

    然则学校，是一教育机关。欲讲教育，首先应从根本上讲起，所谓“君子务本，本立而道生”。“孝悌”也者，其为仁之本欤?所以从前君制时代，先由五伦着手，谓君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友也。

    今者是共和国体、训政时代，虽不设君臣，并非无国。宜将君臣一伦，改为国民。为民当爱国，为子当孝亲，为夫妇当和睦，为昆弟当恭谨，为朋友当孚信。且此五伦大体，无论处己莅众，在在皆为安乐之乡。

    且国是以家为本，要讲爱国教育，宜先授以家庭教育。故先儒有言“欲治其国者，必先齐其家，家齐然后国治”，此千古不易之定论也。

    言家庭教育，以孝顺父母为第一讲。我佛大藏经中，有一部《梵网戒经》，教人持戒，必先用孝顺心，故曰孝名为戒。又有一部《观无量寿佛经》，教人观佛求生净土，必先发心孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，为净业之正因。具见佛法不离世法，故知世、出世间之教育，皆以孝顺父母为根本也。

    人能孝顺父母，就是天地间第一等的好人。人能修孝顺之行，就是天地间第一等的好事。人若不能尽心竭力孝顺，纵使你做百般的好事情，总比不上孝顺父母这一件事。天地间无论贵贱贤愚，哪一个不从父母生成的呢?

    要知父母之恩，是极大极大的，所谓劬劳之德，养育之恩，虽天地不足以喻其高厚者矣。所以这一种父母极大的恩德，在初等学校里，单授以课学，不讲父母恩德的教育。他纵然课学得十二分的本领，将父母丢在一边，看为路人，亦是做一个忘恩负义的人。到得后来，哪里有好结果呢?所以我本寺这个义务学校，请你们教员，必要把这一种孝顺父母的教育，须多讲讲。

    你若同他讲父母的恩德，他们便知道有父母的恩德。你若与他讲，孝顺是世间上一件极好的大事，他们便知道孝顺是一件极好的大事。你若不讲这一种教育，他们哪里知道呢?

    现在世间上，纵目所观，举手所指，不孝不顺的人很多，能孝能顺的人很少。这是什么缘故呢?皆因家庭中不讲教育之故也。为父母者不讲教育，为儿女者哪里知道呢?所以为儿女者，全不知父母生育长养之恩。

    我且问你们诸子，你们年纪虽轻，若肚子饥起来，要饭吃总晓得的。天时冷起来，要衣穿总晓得的。你的身体，从哪里来的呢?我晓得你一定是说父母生来。我还要问你一句话，你的身体，怎么大起来的呢?我晓得你一定是说，母亲把你抚养起来的。你们既然晓得身体是父母生来的，应当便知道父母的恩了。你既然晓得身体是母亲抚养起来的，应当将父母的大恩大德，时时刻刻记在心中。

    现在对于父母，要生孝顺之心，举足动步，当行孝顺之事。将来长大成人，当先图报劬劳之德，养育之恩。所以古人将父母之恩，比同天高地厚，真实语也。故曰“哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极”。

    你们要知道，当时在母胎中，十月怀娠，母亲受了多少艰难劳苦。及至出了母胎之后，三年乳哺，担了多少忧愁心事。只如推干就湿，吞苦吐甘，出入携提，搔夜怀抱，费了多少精神。真所谓儿笑母心欢，儿哭母心恼。自己未曾吃饭，只怕儿女肚饥。自己尚未穿衣，但愁儿女身冷。时时防儿有病，念念想儿心安。希望长大成人，荣宗耀祖。儿至五六七岁，父母就要聘请明师，谆谆教训。到得十五六岁，预为择配婚姻，期望你立志成人，齐家治国。

    你们想想看，父母如此大恩大德，真所谓天虽高，地虽厚，犹不及也。本寺创办学校，就是代你们分忧。你们须知，本寺创办教育，分文皆是檀信脂膏。校中诸位教员先生，纯粹均为公益起见，体我佛慈悲之心，建菩萨利他之行。

    望你们诸子认真习学，将来于社会作个第一等的好人。护持三宝，荫被六亲，饮水思源，务本教育，是老僧之所深望也。