今天为你们诸子放假。若于学道上说来，是不能放假。况且你们诸子现在正值青年，居此学地，应宜蒸蒸日上，何得间隔时日?因为天气炎热，上头校长慈悲，及诸教员爱惜你们，为卫生起见，由是故放暑假，命你们休息两个月。

    然则这两个月中间，学校虽云放假，学问还是不能放假。必须将这一学期所读的书，回到家中，温习一番，方不空过，所谓“温故而知新”。

    既然放假，又要你们在家里温习功课，这是什么道理呢?因为吾人处世，这一点精神，最为可尊可贵。这一点光阴，最为可惜、可爱。倘若放假后，回到自己家里，只管游戏放逸，做其不正当事，把自己学问荒疏，浪费精神，虚度光阴，此乃自暴自弃，自卑自贱。

    若能温习用功，则学问天天进步。将来由小学而入于高等，自高等而入于中学、大学，处处皆可出人头地，将来中学、大学毕业后，或入于政治，则为国为民，自利利他，作在俗菩萨。或仍在学界，为人师范，自益益人。所以把这点精神，能在学问上用一番功夫，则一生一世，受用不尽。

    你们诸子，更须晓得，旁的东西，只要有金钱都办得到。唯独精神与光阴，这两种东西，纵使有金钱也是办不到。何以道理办不到呢?因为我们一个人的寿命有限，一百岁、九十岁，终算是长命了。讵不知九十岁、一百岁的光阴，一霎时就过去了。莫道汝们青年，尚在幼少，可以放逸，慢慢来求学问。不知不觉，过了几年，悉皆长大成人。再过几年，而又渐渐从壮至老。你看这光阴是很快的，一下子就过了也。

    所以说一寸时光，一寸命光。由是看来，这点光阴，岂可唐丧?这点精神，宁非宝贵乎?

    然则你们诸子，既然发心来到敝寺学校读书，更须明白这佛、法、僧三宝的道理。老僧今天对你们说之，令你们种一点佛法的善根。所谓三宝者，一是佛宝，即大殿上庄严大佛的形像；二是法宝，即如来所说三藏十二部一代时教；三、僧宝，即我们一切和尚。此乃住持三宝。更有别相三宝，一体三宝，亦须明白。

    所谓佛是两足尊，福足、慧足。福足故，则有相好庄严，能令一切众生见者，悉生欢喜。慧足故，则有四辩、八音，能说世出世间一切诸法，随机开导，毫无错谬。法是离欲尊，一切众生能依佛法修行，即可远离五尘六欲之境，脱离三界生死之苦。僧是众中尊，即一切菩萨、罗汉、大德高僧，能为一切众生之所尊敬，堪作人天福田。此乃别相三宝也。

    所谓“一体三宝”者，即是你们一念心中具足佛、法、僧的道理。你们这一念心，能够向上求学问，明白仁、义、礼、智、孝、悌、忠、信的道理，就是佛宝。所谓佛者，觉也。即是你们一念之灵心，能于世间诸法，觉了不迷。此即你们自心中之佛宝也。

    这一念心，恒与仁、义、礼、智、孝、悌、忠、信相应，不越常规，就是出言吐气，一举一动，无非有益于人。此即你们自心中之法宝也。

    能发之善心，与所发之善事相应，能所不二。此即你们自心中之僧宝也。

    此一体三宝，即是将来成佛之正因。非一体三宝，不能建立住持三宝。非住持三宝，不能发扬一体三宝。一体是理，住持是事。理与事由来不二，故知住持与一体两种三宝，不可偏废。

    尔等诸子，今日一闻此两种三宝之话，无论懂与不懂，只要你们将我言语，从耳根中听进去，种在八识田中，永远不坏。所谓“法音经耳，功报弥劫”。

    今天老僧说这些话，因为你们来到敝寺学校读书。倘若在别处求学，莫到放假，就是开学，也用不着老僧说话。你们今既在敝寺求学，所以老僧与你们说一点佛法，令你们种一点善根。本来今天放假，要奖赏你们，老僧并没有什么东西奖赏，就是这几句话奖赏你们。况且敝寺所设义务学校，样样现成，不要你们拿出一个钱，终是成就你们。

    应当知恩报恩，方不辜负敝寺校长，及诸教员一片苦心教育你们。而敝寺并不要你们报恩，只要你们把老僧所说的话牢牢谨记，切莫置之度外。所谓精神不可浪用，光阴不可虚弃。勉之勉之。