舜卿居士慧鉴：

    接奉手书，敬悉一是。径复者，一大藏教无非对机之谈，若谓最简易直捷痛快，莫尚于《大方广圆觉了义》耳。宜久读之，自有心得。有此一经，不必再阅《止观》矣。如欲研究，不妨请南岳《大乘止观》。是书详谈理性，最得契机。

    所言“各教同异”一语，老朽自知钝根，对于本教群经，尚未遍为涉猎。若问各宗底蕴，尚未能详为酬酢，况各教乎?举要言之，涉世利生，同归乎善。

    若谓超凡入圣，断惑证真，非学佛不为功。只谓我本教各宗，虽各有所长，在昔根智通利，能以实心研究，无论何宗，均获利益，不过浅深不同耳。于今之世，去圣时遥，人心不古，除净宗外，皆仗自力。欲一生了脱生死，千万人中难得一个半个。故须要仗佛力，精修净土法门也。《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度。”呜呼!今正是其时矣。

    须知人身难得，光阴易过。一寸时光即一寸命光，一失人身，谨防难复。此身不于今生度，更于何生度此身?世间最可珍重者，精神。一念净，佛界缘起；一念染，九界生因，精神宁不珍重乎?最可爱惜者，光阴。是日已过，命亦随减，光阴宁不爱惜乎?

    苟知精神之可珍重，而不可浪用，当念念坚持佛名。知光阴之可爱惜，而切勿虚度，宜时时精修净业。以信愿持名，精修净业，乃一生可了生死之法门。永明祖师云：“无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟?”此真实苦心救世之语也。幸勿忽诸!肃复，并候精进无量!

    谛闲谨复