印公鉴：

    读手示，不禁神驰泪堕。闲早知夙业深重，到六十三时，必难过此一关也。是以前年在京时，都中诸巨子，与闲再订来京之约，闲曰：“且过六十三后，方可再订来期耳。”

    不意于二月十六夜，忽内蕴大蒸，一昼夜间，顿觉两手麻木，两脚沉坠。自此以后，举动即不便矣。闲尔时便知是果报之病，非药饵所能治也。想是多生所作三途业因，其宿种熟时，必直招三恶道报，决无疑贰。

    所幸诸佛深慈，菩萨悲念，念闲此生为僧三十余年，以全副精神实心弘法，或将重报轻偿，犹未知也。荷蒙慈悲，垂示持念大士圣号，敢不唯命是从?然闲于起病后，虽诸缘未曾尽情放下，而西归之志决矣。常念四大无常，身为苦本，倘能早一日往生，便是早一日离苦得乐时也。而每日独静时，唯佛是念，亦唯佛是归。时想从今以往，既唯佛是归，决定可免三恶道果。如是思惟，心生欢喜。

    殊不知将经百日，不但未见往生影响，而诸病亦渐平复，即手足亦见转重为轻。自料二十日后，只恐依然步履如常矣。足证娑婆之苦缘不易脱，而极乐之净因不易成也。闲何人斯，大法关系，本所不计。唯冀我公，调摄精神，为法自重。时赐教言，以匡不逮，是所至盼。肃复，并候佛安!

    病夫谛闲和南

    谛公六十三岁时，于夏历二月间，偶患风湿入里之症。道路传言不一，致慕道者，多怀疑虑有日矣。兹幸得与印公往复之书，足证谛公示疾，与印公问疾，咸具悲愿。其如维摩、文殊之幻现耶?当令读者深感方便摄化之恩，病发念佛往生之愿，岂第疑虑消除而已哉?