乙三、释余略义。分二：
    丙一、摄为六义，
    丙二、摄为三义。
    丙一、摄为六义
    相及彼加行，彼极彼渐次，彼竟彼异熟，余六种略义。
    如是为乐广者已开八门广说。次为乐中者除前八门当知说余六种略义，谓三智自性之相。修彼三智行相之圆满相加行，修三智相最极之顶加行，三智行相一串次第修习时之渐次加行，修三智加行究竟时之刹那加行，三智之异熟果法身也。
    丙二、摄为三义
    初境有三种，因四加行性，法身事业果，余三种略义。
    如是为乐中者已开六门宣说。次为乐略者当摄为三门宣说。谓三智是修加行之境，四加行是彼究竟三智之因，法身及事业是加行之果。此境行果三门，即离前二另说余门也。
    甲三、论后义
    其造论者，谓此《般若波罗蜜多教授现观庄严论》，是成就究竟大悲大智现住睹史多天一生补处弥勒菩萨所造。由梵泽藏者谓天竺明本光论师与吉祥积译师翻译校对。后又经天竺大德无死论师与具慧译师重译校阅善为诀择也。
    谨依先觉论，摘译少分义，归命慈氏尊，加持成佛事。
    民国二十六年十一月二十日译毕在汉藏教理院双柏精舍