来果
    居士宿根深植，诚朴敏忠，睹恶世之浇漓，觉诸行之非实，遂发慕道之心，深怀学佛之志，故别家庭，遍参知识。首访敏曦法师于天台，获闻四教。继秉隐儒长老于浮金，传持五戒。息影江天，专修禅悦。闻樵声受供，听板响坐香。住藏经之阁，踏翻法海；入红炉之鞲，打破虚空。
    清光绪开诸宗师，悉行参请，深山穷谷各隐士，尽尔追随。既得根本之智，复修差别之因，瓢杖孤行，一肩云水。五台山开接众之单，终南山结茅篷多处。嘉五台资起禅七，南五台建造男女两骨塔，并修建佛堂。数谒四大名山，遍朝八道场地。崎岖访道，跋涉参寻，为法忘躯，不顾尘头土面。寻师访道，岂分此处他方。至是道业崇隆，禅功深著。自利之行无虞，利他之心有愿。比时值华北江北水旱之荒灾，念饥寒难民流离之惨状，披星带月，茹苦含酸，放赈奔驰，毫无倦色。至于排纷解难，济寡怜孤，救急扶危，放生劝善，六度万行，不遑举陈。
    世所难行者，舍自有之家园，作贞节之净院，规模严肃，居众清纯。感同道之扶持，获宰官之保护。实近事男中之泰斗，诚贞节院内之导师。即智氏孺人之受度，亦居士德化之薰成。希有难能，赞何能尽。
    余于二十年前，同隐终南深谷拴龙桩湘子洞之山，并餐松柏。六十三、五十四之岁，共话萸弯。忆居终南之时，正我禁语之际，高旻函电交驰，逼我藏身无处。躬谒居士，讨论办法。蒙力劝下山，并以自存米款给我，沿途落泪，痛哭归扬。即今饮水思源，当颂居士盛德。今复为天中塔之发起人，鼎力相助。
    余不敏，记诸事实于《游访记》之后，藉劝世人矜式云尔。