名山游访，志在参师求道，磨炼身心。良以人命无常，生死大事，故虽登山临水，而不爱游观。历涉古迹名胜，而未加详考者，恐被分心，难以入道也。是以行云流水，拔草瞻风，旷野荒郊，不避酸风苦雨；深山大谷，哪怕带月披星，及至山中习静，触境逢缘；苍松古柏，全露本地风光；鸟语花香，尽是当人自己。斗笠可以扬眉，草鞋亦能吐气。
    然人事无常，丙午息足金山之念佛楼，徐淮海发生水灾，济南上人衔义会之命，劝余往勘灾区。嗣于北鼎云台，许愿重修，及南鼎紫云山。丁未视察春赈，顺游嵩岳，冬回金山。戊申设公账房，一切自备，先修紫云正殿。夏住九华，与性莲上人结茅于华台山。已酉春返里，重造紫云佛殿，新装海岛、二十四诸天、四大菩萨、十八罗汉，仍回金山过冬。庚戌春返刘，创建紫云藏经阁、千华台、请藏经、图书馆、阅经室、善书报社，设念佛堂，立放生会。辛亥春，紫云三元大帝装金，新添佛神等像百余尊，修理全山各殿，油漆一新。大工告竣，统交住持。所欠百余千文，由余负责归还，与紫云无关。此愿了矣，云水而去。
    民元，拟入山而未果，阻于沪上。复又混迹风尘，历境验心。彼时中外人士，避乱申江，具有道德思想者，颇不乏人。为英雄之退步，作圣贤之入门。月霞法师、狄楚青、沈子培、濮一乘、陈彦通、姬佛陀、罗迦陵及余等，提倡佛学，设立讲经会，于哈同花园，推余办理其事。中外男女听众，至千百余人。
    狄公与黎端甫、濮陈诸君倡办佛经流通，刊行《佛学丛报》，邀余相助。时李正刚、欧阳渐、蒯若木、濮一乘诸公办佛教会，旋由寄禅和尚及诸山长老议设佛教总会。余为之介绍联合，并与谛闲法师、陈介石、王采臣、黎灿阶、程靖武及各国宗教家——梅殿华、李佳白、李提摩太、南条文雄、冠赛林诸公设立世界宗教会，推余理事。余参加各会，纯尽义务，故此小半游访，大半在沪。
    彼时初将《名山游访记》登载《佛学丛报》。至十二期，李梅庵、樊云门、刘朴生、魏梅荪诸先生劝编成册。自知文意不驯，讵敢遽灾梨枣?惟旷观世界，人心日下，有名必争，有利必夺。余感于此，故辄贡其愚忱也。夜阑人静，检点身心，自问见利虽不贪恋，而无形中难免图名。且尘俗习气，日熏于识，实无把握，令其不受。
    终以沪上，不惯久居，民三春，复去之北游，远离尘嚣，云水飘飘，襟怀荡荡，名利不能缠，五欲不能缚。五台度夏，协助恒修。乘参二师，设立广济茅篷下院，开单结众。息足修持，终南经冬。山中诸宿邀余建造普同塔，创立念佛堂。
    迨民六京津水灾，由狄楚青、王一亭诸公电邀出山，勘灾至沪，与狄王二公、程雪楼、应季中盛府、朱葆三、虞洽卿诸先生奔走联合。谛、印二师及江浙诸山，组织佛教慈悲会，推余助理其事。
    次春陪同冶开上人，京津放赈，余办总务。事毕返申，简玉阶、许止净诸公屡促，将游记编册。仍未许行世，即返终南。关中大乱，由他处绕道泰山度岁。次正南行，礼六祖，朝迦叶，后由鸡山归里，扫墓。经李柏农长者邀往苏杭开办道场，未许其愿。因劝就里办归女道场，并提倡佛学，普度众生，扫除习弊，忏悔我等有心无心之过愆，定名贞节净土院。鸠工建筑，开办收容，旨在上报四恩，下资三有。
    嗣后叠遭水旱卤蝗等灾，发愿救济，稍尽绵薄。刹那之间，忽又十余载矣。其间复经简玉阶、沈惺叔、王一亭、李柏农，共交银二千元，嘱将初次行脚参访，追忆略记，增补于后。
    尘事卒卒，延至于今。奈年事衰颓，精气两伤，所记片段，较前差脱益多，然又不得不了此因缘，与前编一并付印，以副简、沈、王、李诸公之愿。
    吁!余详细检点，参学未彻，利济未周，人事不知，名过其实。一生蹉跎，惭愧无地。数十载山林田野，石火电光，刹那过矣。故俟此编出世，诸缘已就，即欲送尸入山，了此一身，方满本愿也。
    终南侍者鹤年高恒松谨识于云溪大觉精舍
    民国三十二年初秋