光绪二十四年戊戌正月十八日，由杭州出城，渡钱塘江，经绍兴，过曹娥江，走余姚慈溪，陆行七日，即二十四日，到宁波府鄞县，市面繁盛，人烟稠密，出产丰富，时小轮尚未通行。
    二十五日，乘民船至镇海县。两山相对如门，乃出海之口。
    二十六日，阻风，往游招宝山、总持寺等处，风景极佳。
    二十七日，早饭毕开船，舟中搭客十八人。舱中以竹杠为界，对面分座。经浑水洋时，风涛汹涌，颠簸之极。众客呕吐，衣履尽污。然人皆虔敬，齐念救苦救难观世音菩萨。闻之一念清净，顿忘污染。海中群岛林立，舟行恐触礁，所以南海不易到也。午后至定海县，为舟山岛，山水幽秀，鱼盐丰富。上年法雨寺方丈化文长老由定海登舟，谈及“佛教振兴不易，佛言国王大臣宰官居士皆能护持我教，惟我徒子不能行道，裨贩如来。犹如狮子身上虫，自食狮子肉，故我到县请示，整理山规，为助道之缘”云云。
    二十八日至沈家门，又被风阻。
    二十九日，出莲花洋，四十里普陀山。上年三日登山，今行五日矣。道头登岸，经妙庄严路，越小岭，入三摩地。对面诸峰排立，互相掩映。前寺左右庵堂林立，此为入山之胜也。住天华堂。
    三十日，朝普济寺，即前寺，气象宏大，三大丛林之一也。上西天门、圆通庵，往磐陀石。午后至紫竹林，石纹略似丛竹。观潮音洞，以潮水入洞有如雷音，故名。有云水僧云：“目翳除则空华陡灭，心障撒则妄业全消。”仍返原寓。
    二月一日，往法华洞，怪石苍松，峻壁环抱，瀑流交映。峡壁上下数层，内有茅篷数处，皆行道之士。由仙人井入后山大道，两旁松竹林立，庵堂隐现其中。三里入法雨寺，规模宏大，气象肃然，即后寺，三大丛林之一，背倚高峰，面临重洋，林木茂盛，风景清幽。敬礼大雄殿、九龙殿各处。礼毕，闻化文长老西归，往吊。与化鼎方丈谈及“上年与文老同舟抵山，开示颇多，今来即不见，人命在呼吸之间，真可怖也”。遂上经楼，参见印光法师，师云：“你用何工?”答云：“静坐。”师曰：“六祖言‘于一切时自净其心’，可能否?如其不能，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无人无我，直至菩提。”云云。师为山中导师，海上慈航，亲近数次，得益颇多。
    后经千步沙，颇觉难行。礼梵音洞，两山相合，峡下有洞，海水吞吐作音，故曰梵音，小楼跨其上，在此礼拜，可见大士现相。余参拜数小时，未能获睹，心之不诚也。彼见者亦唯心一现而已。老当家留住。
    初二日，叩礼洛伽、文殊、善财、碧峰诸洞，皆倚崖壁结茅。青峰师留住，云：“学道历千魔而不退，遇辱坚百忍以自持。”半夜方息。
    初三日，往后山古佛洞，倚崖筑室，内有小洞。老僧留住，述六祖言：“自修自度，名为真度。”
    初四日，往小山洞。小山如珠，现于海上。有沙路一条，阔数尺，潮来即沉，潮去方可渡过。来三次，始得到。海深路绝处，小山洞有一南京僧，颇奇。其上另有茅篷两处，皆静修之人。回古佛洞住。
    初五日，朝佛顶。自峡中盘折而上，经雷祖洞，上慧济寺，三大丛林之一也，道风极胜。各殿礼毕，见方丈源顺上人示云：“若欲参禅学道，切须仔细用心。个中顿悟正因。上报四恩，下济三苦。”留住。
    初六日告辞，仍往梵音洞敬礼。下午洛伽洞师畅谈：切实用工，头头有尽善之美，着着有出身之路。留住。
    初七日，仍朝梵音洞，复至碧峰洞青峰大师处。师所行华严字母之功，颇有心得。
    初八日仍返原寓。
    初九日至十五日，与王君等仍往前寺、普门庵、南天门等处朝拜。
    十六日，风平浪静，海不扬波。与王孙诸君十余人，朝洛伽山。海道四十里，众心至诚诵念名号。由至诚而生恐怖者，不善用心也。是日顺风，约一小时即到。惟海浪低昂不易登岸，危险之至。上山约里许，远眺三面大海，一望无际。岛周约三五里，海风狂大，草木不生。上有茅篷四处。一师示云：“如水投水，似空合空。”一师云：“汝等发心，先须持戒修福。若心地未明，自力轻微，又不修净土，来生多感富贵之报，亦多为富贵所迷，至造业堕落，轮回受苦，求出无期，悔之晚矣。汝今来此，发心真诚，归去毋忘此念。切记切记。”礼谢，回第一茅篷，与诸人午餐。下船行约三小时，仍回普陀。
    十七日，王君邀再去梦音洞过夜。
    十八日，回寺前街。
    十九日，观音菩萨圣诞。昨夜与王君及诸香客三十余人在普济寺礼拜，志心忏悔累生业障，是夜通宵达旦，朝拜者络绎不绝。东方稍明，复朝法雨各殿。礼毕，又至印光法师处，示云：“业海茫茫，难断无如色欲；尘寰扰扰，易犯惟有邪淫。拔山盖世之雄，坐此亡身丧国；绣口锦心之士，因兹败节损名。今昔同揆，贤愚共辙。近人欲念愈滋，淫念愈旺，苦哉!《楞严经》云：‘淫欲乃生死之根本也。’”礼谢，又至佛顶源老处。示云：“尔等初学，务要真实不虚，切不可以口头三昧为是。”敬礼，仍回原寓。山中丛林三处，庵堂约六七十处，茅篷约四五十处，小有山产，大都靠香火佛事，募化生活也。
    二十日告别出山，仍乘帆船，住定海。
    二十一日住镇海。
    二十二日抵宁波。
    二十三日，由三眼桥搭船，四十里至七宝镇。登陆，里许鄮山，诸峰峻秀，穹壁削岩，深树古藤，松竹茂盛，阿育王寺在焉，亦名广利寺。敬礼释迦如来真身舍利宝塔，参拜七昼夜，日日观看舍利。他人所见五光十色，各有不同。住众约二百余人。方丈普济开示云：“万缘皆假，一性惟真。圣人借假以修真，愚夫丧真而逐假。”上人戒行精严，专门净土。寺前有放生池、妙喜泉、佛足迹、放光松等胜。
    三月初一日，早卅里，经小白岭，遇雨。十里天童寺，沿途莲花石板，树木深幽，水声潺潺，寺在其中，三面倚山，规模宏大。方丈寄禅，湖南人，幼住衡山济公崖，参禅得悟，监院心静，行解相应。
    初二日，参礼各殿，及御书楼二十余处，整洁幽清。至晚，知客引入禅堂坐香。堂师讲云：“经言万法唯心，错会者谓无心，则无因无果，故不患有业，唯患有心。有业无心，阎老子其奈我何?遂安心造业，无复顾忌。不知无心有二：如理思维，用心之极，而自然入于无心三昧者，真无心也；起心造业，又起心制心，强制令无，似得无心，心恰成有。心有则业有，阎老子铁棒未放汝在。”云云。
    初三日，朝密祖塔院，及老天童，游玲珑崖。二师互谈：昏散者凡夫之病根，惺寂者对症之良药。
    初四日，复至塔院求示。师云：“染净在心，何关形迹?”后至玲珑崖，仍有二僧谈：外随生死流，内心无动着。如此功夫，颇不容易做到。亲近高人，涤除许多业障，增长无限道念。
    初五日，四十里回宁波。往七塔寺，门有七塔，故名。访皈依上人，示云：“众生本来是佛，因迷自作众生。”
    初六晨，八十里奉化县，寓岳林寺。山林清旷，门临大溪，弥勒佛道场。知客引见方丈文果，形似罗汉，道行颇高。
    初七晨，朝中塔，渡溪，山势兀突，林木环抱。上封山寺真身塔，相传弥勒佛化身。礼毕，仍回岳林。
    初八早辞行。由此沿麓而上，山谷内行九十里，泗桥镇住。
    初九日，二十里毛竹园，三十里宁海县，四十里梁皇山，宿。
    初十日，二十里分路碑，七十里鸡笼石，荒山深谷，少人行踪。十五里，经罗汉塔、七佛塔，至国清寺，群峰围绕，林木参天，山明水秀，风景绝佳。时已入暮。前有双涧，合流南注大溪。古云：双涧水声流不辍，顿觉胸襟万虑空。溪源出于佛陇山，经丰干桥入寺。
    十一日，参礼各殿堂，看漏沙锅，叩礼三贤堂、丰干、寒山、拾得像。
    十二日早，出谷遥观赤城，孤岩独立，秀出云表，十里赤城山。复游紫云洞、华阳洞、玉京洞，上年在此度夏。前僧不见，住持留住。谈云：“有缘佛出世，无缘佛灭度。随缘化众生，犹如水中月。”经峰顶七级浮图、昙猷洗肠等处，仍返国清。
    十三日，与王君八九人同上十五里，好似天梯寺，落杖底。经金地岭，至真觉寺，礼智者大士真身塔。饭后，五里下高明寺，四面皆山，面临一溪，松竹围绕，寺藏其中。往礼智者幽溪像，看贝叶经、宝钵、朝衣等。更上，拜幽溪塔院、幽溪讲肆，纤尘不喧。经佛陇，仍回真觉寺宿。
    十四日经察岭，二十五里直上华顶寺，即善兴寺。峰如华盖，实未到顶，倚山临涧，松竹参天。将至山门，即见华最上人迎来，参礼毕。是晚谈及永明寿偈云：渴饮半掬水，饥餐一口松；胸中无一事，长日对华峰。
    十五日晨，三里许，经地藏庵、太白堂。师云：会心不在远。里许拜经台，上有镇魔塔、龙爪井。里许过岭，下坡。二里许龙泉庵，融镜法师一见深器，留午餐，云：“境随心变，地假人兴，古今一也。”王君云：“心乱难定，奈何?”师曰：“日间有事，或处分不定，睡去，四五更坐起，是非可否，忽然自了。古云：静见真如性。又云：性水澄清，智珠自现。”礼谢而别，往黄经洞，适逢二师谈云：“闲中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。此数句现成话，说之最易，行之颇难。”云云。仍回原寓。
    次早，六七人同往永庆寺，一山抱围，平田数亩，种竹于外，颇幽敞。入定居，即永明禅师入定处。师谈：妄来如沤生大海，想去如影灭长空。仍回华顶。是晚华师与王君谈：真发心学道，必须扫除习气，磨炼身心。日久月深，功夫纯熟，自然一尘不染。山中茅篷共约五六十处，日日往访亲近善知识，得益良多。
    二十日辞别，同行者九人。十五里上方广寺，背倚罗汉岭，松柏森森，上有铁船。湖水注溪，由寺前西行，汇流入石梁。知客接入，参礼各殿。出寺，溪随山转，人傍溪行。数百武，奇峰插天，长空叠翠，瀑布龙湫，凉风袭袭。随山一弯，中方广寺，即昙华亭，倚山临水，隔断红尘。余等未入方广，直至桥边脱鞋，与王君三人走过石梁，朝礼铜殿。飞瀑如虹，悬岩飘曳，过时心虔，忘却危险，随后思之，仍觉可怖。有云水僧题石梁壁间云：“一条拄杖一腰包，不惮千山万水遥。举目未观方广寺，脱鞋先过石梁桥。亭前瀑布悬空泻，屋后昙花带雨飘。惭愧此生难再到，临行又过二三遭。”亦高人韵事，与余意同。
    二十一日，复入中方广寺敬礼。上年来朝，庙宇齐整，今被火劫，重修未竟功。礼师求示，师曰：经云知恩报恩者有四事：亲近善友，至心听法，思维其义，如说修行。告别，往下方广寺，过桥里许，入寺，有老师引《坛经》开示学者云：“以无念为宗，无住为本。”仍回上方广，是晚入堂坐禅。挂单者约三四十众，常住十余人，文果老和尚重兴。堂中开示云：“佛祖命根，人天眼目。动静闲忙，妙用现前。纵横无碍，出入自由。”是时方广道风为台山之冠。余欲往寒山度夏，因王君有病欲回，故送伊下山。
    二十二日，十五里，古木千章，平田数顷，中有梵宫，幽胜异常，即万年寺。有九曲河、罗汉田。老僧云：“荣名厚利，世所同竞。而昔贤谓求之既不可得，却之亦不可免。”此“却之不可免”一语最极玄妙，达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。
    二十三日，由地藏寺下滕公岭，松竹夹路，风景幽绝。清凉寺宿。当家见王君有病，曰：“古云：‘病者众生之良药。’盖幻妄之身本无坚牢，无病之时，嬉怡放逸而不觉。唯病苦逼来，始知人命无常，则悔悟之机，而修进之助也。予出家至今，大病垂死者数次，而每病中发悟，道念增长也。”
    山中丛林寺院约十数处，茅篷四五十处，道粮全靠募缘，是一大缺憾。住数日，由天目往黄山度夏矣。