首先，六祖慧能是因为《金刚经》入佛门，又因为经中“应无所住，而生其心”一句而大彻大悟，成为禅宗的六祖。
其次，六祖慧能的禅法依据的就是般若法门，提出禅门修行的三大纲领。“善知识，我此法门，从上以来先立无念为宗，无相为体，无住为本。”六祖慧能强调心住于境，则是心为境所缚，如果不住于境，就可以解脱。所以六祖慧能接受了般若思想以无住生心为修行的要领。
对于坐禅，六祖的《坛经》中呵斥以往佛教要求的坐相。“有神秀弟子参访六祖，祖问：汝师何为开示?对曰：常教诲大众住心观静，长坐不卧。祖曰：住心观静，是病非禅，常坐拘身，于理何益。听吾偈曰：生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功过。”所以禅者假如拘泥坐相上的修行，本身就是住相，自然应该从行住坐卧的一切举动中去体验。
但是六祖慧能是“信解”《金刚经》，而不执著于《金刚经》，因而有学者说是“慧能转金刚，而不是金刚转慧能”。
