佛教的发生，是释迦牟尼从多劫多生用一种离文字的义意，以及离文字、更离概念、更离直觉的修行，而得到宇宙人生真实的情形。然后将他所证的宇宙人生的情形，宣告于大众；并且教给大众离直觉等而修行的方法，这便是佛教。这多劫多生的理由和情状，是在研究佛教上必须要先明白的。但是这一层是一般文学家所不易了解的，又不是一般平凡人可以办到的。所以佛教有一种离直觉等而修行的方法，只要尽一生的修行，便可以得宇宙人生真实的情形。前一法就是大乘佛教，后一法就是小乘佛教。所以比利时的著名学者普胜，他有很敏锐的眼光来了解佛教，他说：“佛教不是宗教，而是超人生的修养法。”这是很对的。但是我们在未有离直觉等的修养以前，所了解的佛教，仍然不过是由佛教而起的直觉等，当然也是虚伪的影子。所以佛教是行的、不是谈的。但是现在是哲学会，不是佛教会；所以不应谈佛教修养的方法，还是谈我们所见的佛教的影子罢!