众生心性，与佛同俦，由善恶业，报分人畜。人有智识，畜无技术，恃强陵弱，遂杀而食。成家之子，不借重债，况杀彼身，但图口快。怨恨固结，历劫互偿，试一思及，中心痛伤。爰集同人，共立此会，凡百应酬，概用素菜。特立规约，并述缘起，普愿见闻，各笃胞与。
    原夫水陆空行一切众生，无一不知疼痛苦乐，无一不知贪生怕死，而目无一不是吾人无量劫来之父母、兄弟、姊妹、妻子、朋友、亲戚。又复无一不能于未来世深种善根，修持净业，断惑证真，圆成佛道。但以宿世恶业，堕于异类，固宜深生怜悯以护持之，令彼各得其所，何可以强陵弱?或以智取，或以钱取，俾彼一切悉充口腹。彼等力虽不敌，心固衔结，故致生生世世展转互杀。为一时之口腹，杀身命于多劫，校比自杀，酷烈万倍，何苦为此招殃祸事?一何愚迷至于此极!
    在昔鲁国有二勇士，彼此互闻而未相见，一旦相遇，沽酒共饮。一曰：“无肉不能成欢，当去买肉。”一曰：“尔我肉也，何须更求?”其人以为所见甚高，遂袒衣相割，彼此互食。又复割彼之肉，转以奉彼，意气扬扬，以为吾人之交，情意真挚，相割相食，遂至于死。凡见闻者，皆叹其愚。世人因食肉故，造诸杀业，遂至累劫，展转互杀，校彼勇士，更为酷烈。由无慧目，不知后报，反为得意，用自矜夸，斥素食者，以为迷信，及以薄福。世俗相袭，恬不知非，以故如来于《梵网》、《楞严》、《楞伽》等诸大乘经，极陈杀生食肉之祸，可谓拔本塞源之真慈大悲也。
    近世杀劫之惨，千古未闻。况复水火、疾疫、风吹、地震、旱潦等灾，不时见告。总因杀业以为缘起，致令世道人心愈趋愈下，由是天灾人祸，相继而兴。如立镜前，不能逃影。同人忧之，欲令世人同持杀戒，各秉蔬食，无论祝寿祈福、冠婚丧祭、宴宾会友等事，俱用素筵，一以全吾恻隐之心，一以冀吾所尊奉之神祇，并吾之祖宗、父母、朋友、亲戚，止息杀业，增长善根，非止独为水陆空行一切物类计也。又期彼此效法，达之乡国，及与天下，将见俗美风淳，民康物阜，共乐大同之化，永息争竞之风，则鸟兽鱼鳖咸若，庶人与天地并立为三，称为三才。与乾为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾与也之义，不至徒有空言，毫无实义矣。