昔南岳思大祖师，因自觉病势甚重，通身放下。放到水穷山尽之时，体究病的来处，了不可得，乃自问曰：“病从何生?”良久曰：“病从业生。”进问曰：“业从何生?”曰：“业从妄生，”曰：“妄从何生?”曰：“妄从心生。”曰：“心从何生?”曰：“心本无生。”如是体究，久之忽然大悟，即证无生，断见、思惑，得六根清净位，为台宗第三祖。

    尔苟能如是体究，是为无上法药，则身心二病俱能脱落，则病魔扫、踪绝迹矣。如或未然，当知四大假合之身，是为众苦之聚，故曰“有身则苦生，无身则苦灭”。尔既发心闭关，宜万缘放下。即今有此四大色身，病痛苦恼，皆所不免。况今夏酷热异常，暑气袭身，到秋间势必发出，乃任运所使然也。宜耐烦容纳，切勿性急。

    又复应知，病是死因，宜生欢喜。何以故?设使从因趋果，仗此一病，即可以离苦得乐也。我娑婆世界上天下地，无处不苦。经云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”尔出家几十年，抱定以生西方为宗趣，今因病而脱苦，则千幸万幸也。宁不欢喜乎?

    从此将一切妄想，都要放下，单单抱住生西方一个念头，莫管他死之与否。尔只咬定阿弥陀佛四字，保尔得大自在。尔其志之，毋忘我嘱，切记切记!