圣光居士慧鉴：

    百千法门，同归方寸；恒沙性德，总出心源。理具三千，事造三千；两重三千，同居一念。《华严》云：“心造诸如来，及种种五蕴，一切诸法中，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别。”故云“三点如星象，横钩似月斜，披毛从此得，作佛也由他”。若究竟为生死大事，直如丧考妣然。所以古德云：“除却生死大事外，其余都是可商量。”

    如谓真实求生西方，直须要真信切愿。其行门纵未至于一心不乱，仗愿真切故，亦可希冀往生，但不能保任此事也。若仅谓信愿虽具，行门唯早晚课念拜，临终恐不济事。故张巡抚云：“少留一爱未全捐，便恐临终被此牵，欲出娑婆除必尽，次公明论许重宣。”

    尔云“日间办公，未免散乱”，是必然之势。况于司法庭上，种种境缘，皆于修净业，敌体乖违，是不待言。既未能脱离此境，只好假之作助道因缘。若有横顽凶霸等事，当以恻隐之心，而怜悯之。于此浊世界，起厌离心，并发愿云：“愿我早生极乐，速返娑婆，度此人等免作殃累。”如是不但不起瞋心，而净土之愿，于此益坚。匪唯不堕修罗，而且依之助道。于汝意云何?

    不怕念起，但怕觉迟。设忘觉察，忽起瞋心之时，宜蓦鼻拽来，即当默持佛号。如红炉点雪，日照霜林，其霜雪安敢来凑泊乎哉?肃此拜候净安!

    老人手示

    七月十八日