西定老居士慧照：

    接奉手书，《圆觉经》列位无差，欣甚!苏令婿受老泰山法水资神，道芽勃发，以致信心向往，孳孳有皈依之念。自当从命寄上法名，并《日课仪规》，请为转交。并请教以自跽佛像前，称名皈依，亦是一样，所谓“道在心而不在迹，法由我而不由君”。只要心诚，理全成事，全事即理，理事从来不二故也。以住持三宝从一体三宝而建立故。

    所言《水陆仪轨》，旧本系天台山敏曦老法师经刻，新本是天童寺净心老和尚翻刻。依藏本校对，谓旧刻讹“吽”为“*(左合右牛)”也。其实“*(左合右牛)”与“吽”皆梵音，奢促少殊耳。如此土南北两地，方音少不同也。今详本寺堂内老修行人，持此咒者云，以一连三“吽”为是。考金陵刻四咒同本，内刻秽迹金刚咒三种，俱是“吽”字，并无有“*(左合右牛)”字字样，具见新刻为是无疑。

    须知持咒之法，无别巧处，必用以全副精神，出音而持，不缓不急。从始至终，句句不乱，字字分明。持至三个“吽”字，五个“泮”字——前二“吽”音要平，后一“吽”音要重，本是“烘”音，后一要持“哄”音。前三“泮”字照本音，后二“泮”字须要“泼”音。此从老修行边听来，不可不知也。

    大德以耆颐之年，以往生为急务。持咒之行，虽云助道，不碍净土资粮，何如专持万德宏名之为愈也?肃此奉复，并候法身安乐，阖第均此!

    朽人谛闲谨复