圣宏圣岳大居士均鉴：

    夏历六月初四日，接奉手教。展读之有二：一由五月初九，一书二十七。文异意同，具见为法忱殷，利生志切。何善如之，欢欣无量。

    且夫净土法门，乃吾佛世尊澈底悲心，无问自说。入此门者，无不离苦得乐，断惑证真，诚三根普被，一生了办之阿伽陀也。须知人身不易得，光阴最难留。古德云：“世之最宝贵者精神，最难得者光阴。”若一念净，即佛界缘起；一念染，则九界生因。精神宁不宝贵乎?一寸时光即一寸命光，是日已过，命亦随减。光阴宁不爱惜乎?

    苟知精神之宝贵，宜念念称念弥陀；知光阴之爱惜，当刻刻精修净业。若不念弥陀，而念三乘圣人之名者，亦是浪用精神，况谈世间无益语乎?不修净业，而修人天之善者，亦是虚弃光阴，况作世间尘劳之罪乎?然则净土法门，有观想、观像、持名、实相四种之不同。唯持名一法，最为简便，最为直捷；至极容易，至极稳当；下手易，成功速。上焉者七日圆成，下焉者一生了办，即仲尼所谓“夫妇之愚，可以与知；夫妇之不肖，可以能行。及其至也，虽圣人亦有所不能知，亦有所不能行”。吾佛示持名一法，亦若斯而已矣。

    又复应知，求生净土，贵在信得真，愿得切。如有真信切愿，设或散心念佛，临终亦得往生。若信不真，愿不切，纵将佛号念到一心不乱，亦不得生。故灵峰旭祖有言：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”修净业人，不可不知。肃复，并祝二利双宏，身心并益!

    老人谛闲手白

    六月初八日书