一

    德威居士慧鉴：

    捧读大教后，梵务纷纭，未遑奉复。承问二十二则，昨晚方圆。遂送登甬报，并将原稿寄交范君处，转载浙报。

    来谕云“产妇房中入后，月内可曾念礼”话，老僧谓净秽在心，而不在境，唯不可偏废。夫产室固秽也，入后宜澡沐更衣，何妨诵经礼佛?

    老僧今年本拟续讲《净土十要》后之五要，因四月间曾允京都之请，放于二十日起，为本寺研究生先讲《大乘止观》。至二月底方完，即于三月朔续讲《净要》。至四月中，无论讲至几要，乃当北行也。《会义》杭板亦佳。《圆觉经》先读憨山《直解》。

    念本属心，注想念即心念也，澄心念即神念也。夫念佛一法，万勿希图玄妙!只要老实念去，并不劳观想及与参究，亦不必近时便见效验。但能时时作西方想，刻刻作临终想，管取临终稳坐莲中。只此二语，可值千金之价，幸勿说过便罢!是所深望。肃复，并候新祺!

    观宗老朽闲复

    二

    前由海盐徐蔚如之老母，印送一万本，寄来二千份，尚有数百本未曾分完。倘后有人要时，再以函告。

    夫专修念佛三昧，只消二六时中，持诵不辍，念念相续，如母忆子相似。读《楞严》第五卷文尽，《大势至圆通章》乃专修之方法也。所言喉咀气升者，良以未得善巧，舌动于心，心火上炎故也。念佛不得太高，亦不得太急，更不长念六字，须以四字为常。复不得尽气念，宜摄心而念，徐徐而念。念极情忘，自然得入三昧矣。附上《沪报征启》一纸，请照收。并候炉安!

    闲复