洪维释迦牟尼世尊于五浊恶世，得成阿耨多罗三藐三菩提，是为甚难。而又为诸众生说此一生成办、带业往生之净土法门，是一切世间难信之法，尤其难也。是故十方诸佛异口同音称扬赞叹，岂徒难哉?

    唯此娑婆世界，以音声作佛事。《佛顶经》云：“此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入。”此为一时胜机之谈也。其实我等苦恼众生，非念佛解脱莫由。《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度。”呜呼!今正是其时也。

    彭绵城居士，乘愿再来人也。鉴于频年以来，五浊竞兴，人祸天灾，相机交作，国无宁日，民不聊生，邪说纵横，魔军炽盛。当此是非莫辨、无可适从之时，以居士身作大法事，就于青原古刹，七祖道场，宏开念佛法门，创建三圣宝殿。不拣缁素男女、老幼尊卑，但肯信愿往生，执持弥陀名号，俱得入此莲航，同登彼岸，乃命名念佛林。其用心之善，靡以加矣!

    奉劝现前大众，须知人身难得，今幸得斯六根完具之人身；佛法难闻，兹已闻此一身成办之佛法。但愧身逢劫浊，体属凡躯，三途六趣，无苦不尝；五逆十缠，有衍皆积。忽升忽降，冀解脱以无期；业引业牵，出樊笼而何日?

    所幸夙植胜因，得入弥陀愿海。更须坚持宏愿专修净土法门，依祖先之道场了生脱死，观乐邦之胜境入圣超凡。未到珍池而寄想，先求莲花以栖身。九品莲台，结于当人心地；七重行树，并非彼佛栽成。念念而弥陀觌面，步步而乐国随身。但肯直下承当，管教一生了办。光阴迅速，时不待人，努力精修，幸勿错过!是为序。