伏以世尊垂迹，化遍三千，妙法流行，寺周尘刹。耀慧日于昏衢，成正觉于浊世。明心见性者如麻，讲经宏法者似粟。须达多施园，功垂不朽；范文正舍宅，德永无边。自东徂西，震旦与迦罗同化；由今溯古，名区之胜迹堪夸。西湖三百六十顷，悉是洞天福地，南朝四百八十寺，无非演教宏宗。名山蔚秀，像教兴祟。古佛垂应化之踪，洵难思议；高僧示神奇之迹，诚可仰瞻。此所以古杭之山水冠天下，而佛法振寰中也。

    不观夫吴山之西隅有圣水寺者，地接两峰，名齐三竺。带海襟山之界，禅席宏开；龙飞凤舞而来，琳宫矗峙。遥传江上涛声，悠扬梵咒；近挹湖边秀色，掩映松关。宜携瓢之韵士联踪，而卓锡之高僧踵至。

    爰稽创寺，志载开山，自李唐咸通间，有道膺神师杯渡西江，锡飞东越，入七宝山(即今之城隍山，古称吴山)，爱其峰峦深秀，茂密深林，遂结庵禅诵，颜曰“云居”，盖师由云居退席而来，不忘本也。

    赵宋元祐间，佛印禅师见天池圣水，岩林幽胜，远绝嚣尘，乃建刹安禅，即以“圣水”名寺，盖喜其胜迹也。至元初兵燹毁废，赖指月禅师躬迎普应国师中峰和尚讨寻旧址，剪去荆榛，重建前后殿宇，方丈僧寮。选佛场开，宗风益扇，缁流问道，胜侣题襟。数百年来，无不知云居之胜者，名与五山十刹并列焉。

    皇明洪武二十四年，王布政奉旨归并天下寺院，乃将圣水归云居，奏闻赐额，曰“云居圣水禅寺”，至前清乾、嘉时，诸佛地僧寮，金碧辉映于岩壑间者，化为烟云，圯为瓦砾。见于志乘者，十存二三而已。可胜慨欤?

    然云居圣水虽僻吴山之隅，然峰峦耸秀，林木蓊青。江上数峰，湖间诸岭，萦青缭紫，仙绘如图，映带左右者，一凭眺而悉在眼前。安知无大檀越乘愿再来，捐诸提贯，以完旧观于他日乎?及至清室既亡，民国告成，斯寺门庭寥落，遗址仅存。怀古兴沧桑之感，抚今起薤露之悲。

    前师长潘居士国纲为保古迹，志复旧观，以国事多艰，未遂所愿。特柬请天台智者裔孙静修法师，重兴祖道。师弘法沪滨，勉膺艰巨。爰拟先建佛殿，次造僧寮，继往开来，光先裕后。虽落落寸心，坚具移山之志，而空空两手，难为无米之炊。既不克为独力之扶，要必藉以众擎之举。

    敬告十方大德，特陈一纸微辞，四海九洲之内，定多好施乐善之英豪；六桥三竺之间，不乏仗义疏财之达德。开舍卫祇园，功在布金之须达；建庄严梵刹，德钦舍宅之希文。会涓流为瀛渤，积片石成须弥。但愿风从云起，自然水到渠成。庶几名山之古刹恢复，泉石光荣；先德之型范重兴，缁门利赖。喜舍者齐登宝所，乐助者同证菩提。福有攸归，金无虚弃。谨启。