伏以如来出世，从兜率而降王宫，说法度生，自觉场而游鹿苑。给孤独黄金布地，大开檀度之门；竺法兰白马驮经，广辟昏衢之路。迨乎北齐慧文，始阐龙树之道；天台智者，盛宏《妙法》之经。明本迹，叙声源；经列五时，网张八教。运境观十乘，悟事理三千。抗折百家，法传千古，为天下判教之鼻祖也。由衡岳以浚源，至台崖而衍派，从此道被寰宇，化满尘方。而后教部弛散，由海东而收回本土者，皆我四明尊者法智大师之力也。恭维尊者以上圣之才，当中兴之运。唯色唯心之旨，观心观佛之谈。备众体而集大成，辟异端而隆正统。奕世相承，千秋一日，盛衰有数，兴废由人。

    考之志乘，宋元丰中，四明五世孙介然法师，按《观无量寿佛经》修观行法，募缘创造于延庆东北隅宏敞之地。架屋六十余楹，中建宝阁，环绕十六观室，遂命十六观堂云。其间兴废靡常。至前清乾嘉间，重修殿宇，增造僧房，乃有方丈之名焉。无如法化浸微，道缘渐坠，僧徒务酬应而怠精修，佛殿被风霜而隳壮丽。祖祢不了，殃及儿孙。

    鄙人忝承末裔，勉力伏膺，目击心伤，何忍坐视?聿思我祖以三观为宗，四明为宏教之地，故易观堂之名为“观宗讲寺”也，宜矣。指屈拳伸，折长补短。慨将倾之大厦，殊非一木所能支；嗟未合之良缘，必假多缘而可就。若不乘时利见，将恐倏尔倾颓。苟能革故鼎新，便见转凡成圣。

    伏愿仁人君子、护法檀那发广大心，乘宏誓愿，重新宝殿，耀佛日于中天；常转法轮，驾慈航于苦海。敬持短疏，遍告大檀：法无定相，转变在人；财不拘多，施之由己。倘肯欢喜发心，顿见毫端现宝刹；但使謦欬弹指，即能尘里转经轮。福不唐捐，金无虚弃，径登宝所，勿二勿三。谨疏。