大法引摄众缘，若合殊流而归巨海，故曰万派朝宗，至海为极。乃者洪流巨浸，白浪滔天。爰有神禹，凿龙门，开九域，引众派，导百川，而归之于海。逝者若斯，则治水之功，终古一脉耳。佛法自西竺东来，亦犹是也。

    窃观我中国名山僻野、市井城乡、梵刹珠宫、丛林庵院，凡所以流通道脉，源源不绝者，岂直神禹而已哉?且禹之所治者，有为之迹，况乃腓胫剥肤，三过其门而不入，必辛苦憔悴而后成功，足知其难也。今也吾人创修梵刹，不其然乎?大力者建丛林固然不易，小力者修庵院尤觉倍难。

    石浦西城外福田庵，于前清光绪十三年，有比丘尼立富创始，仅止五楼两厢。经一纪之久，至二十四年，才能告竣。且内容器具，尚未置办，矧斋田乎?又历十五年，依然若洗，可知创造之难矣。及至尼成达，续法支撑，勤劬经理。其所以建名福田庵者，殿上金像，佛宝也；经声佛号，法宝也；安住比尼，僧宝也。意取三宝住世，永为众生福田，将使往者过，来者息，各各同入法性海中。期为一方众生，永永植福。成达之心，良亦苦矣。上仗佛慈摄受，下赖檀信缘资。成达等心死誓，勇力而图之。非唯殿堂房廊，重为整葺，并置斋田若干亩永作庵产。续焰传灯，绳绳恪守，只听增加，不许变动。

    成达首事于宣统元年已酉，圆成于民国十五年丙寅，风声响应，百力骈臻，内外表里，灿然若新。托胞弟授松法师，乞文于予，勒之贞珉，永垂不朽。爰述此以为未来住是庵者鉴。