然慧，字显定，温州平阳人。其子字能宝，是投本邑岩庵出家。闻余弘法于永嘉头陀寺，遂负笈参方，始入头陀。听《弥陀疏钞》毕，即回奔俗家，引老父来求余披剃，时年六十矣。余喜其诚，乃许之。遂剃须发，服缁衣，是冬受具戒于平阳广慧寺。

    次年，台州海门白云山乏人管理。余乃嘱之曰：“尔年老福少，管理常住，亦是培植福德之事，非虚弃光阴也。日间照料门户，早晚精修净业，但肯至诚恳切，发愿求生西方，无一不是净土庄严。况此山系我披缁之地，尔去代我管理，多则三年，少则一年，决不耽误尔了生脱死之大事也。尔年虽六十，色体尚可勉力支撑。山中并无应酬法事。山上一片地，山下十亩田。地则自种蕃茹，山唯标朴柴草，田可把人耕种。每日开门七事，俱可不用关心。只要尔行住坐卧，不离一句弥陀，大器何妨晚成?临终保管受用。”彼则唯命是从，时在光绪二十九年也。

    彼到山经理两年，即有人接管。交退后，回入头陀。余是年退席头陀。彼至前销假，乃白余曰：“某遵师命，经理白云常住。两年之间，尚余有四十八块钱，特来奉交师父。请师父指示弟子一个安身立命处，以了余生。”

    余曰：“我为尔温州一班师弟兄，建修一所祖庭，在瑞安大兴山上，取名净慧寺。尔可往彼处安身，专修净业，断不致累尔拖犁带耙也。尔但一心念佛，了办己躬大事。这几块钱从尔辛苦中来，仍旧还尔。带上山去，添补衣单。彼山上不比头陀，头陀尚有普佛斋*(左口右亲)，彼处分文无有来源。尔有这几块钱藏在身边，其心则安。心安则道隆，非虚语也。生死路头，各自寻门走。我坐我的关，你了你的事。你去罢。”

    彼从此礼别后，负笈入山，一住八年未曾下山。每日除二时功课外，诵《金刚经》三卷，《弥陀经》六卷，往生咒百八遍，佛号三万。至民国六年七月三十日，乞师弟兄帮忙，将棺木移到房门前。彼乃搭衣持具，至大殿佛座前展礼告假，复于诸兄弟前请假生西。诸兄弟戏言：“生西方只恐无如是便宜。“彼亦不语，将袈娑收下，但穿袍子，自入棺内右胁着席，吉祥而卧。至一句钟未见佛来接引，彼又出棺，饮食如常。

    复经月余，彼又如前告假入棺。诸兄弟俱皆称善，从此则奄然而逝。诸兄弟见其久不起棺，视之则竟已长往矣。于是齐声称佛，掩棺送行。生年七十四，僧腊十五夏。故知佛不负众生，众生所以不了生死者，乃自欺也。宁不哀欤!