恭闻我佛如来，以大悲为体。观音大士依般若智返闻。初于闻中，入流亡所。竟至觉满，寂灭现前。盖是奢摩密照，不同默默昏昏。禅定增明，常自惺惺寂寂。三轮并运，三观圆修，故得十方圆明，二种殊胜。于是五蕴全空，诸根互具，住行向地，刹那顿超，身界根尘，觉心遍满。

    上同诸佛，现三十二之应身；下合众生，施十四种之无畏。彼《法华》龙女，不闻普度之功能；《华严》善财，未获无作之妙德。此则证于究竟，故传古佛之名；善得圆通，始受观音之号也。本正法明而作佛，原为释迦之师，具千手眼而度生。又作弥陀之辅，愿深无量，与毗卢同称丈夫。

    德举一毛，虽普贤莫知边际。师承静住，标正法明之称。补处弥陀，授功德山之记。熏修金刚正定，清净宝觉圆融。一十四无畏，福备众生；三十二应身，度赅等觉。具大自在之功?妙容顿现；有不思议之德，极果能施。所以六十二亿之名号，一念齐收；二十四圣之法门，都归拣别。涅槃一路，三世佛学尚闻闻；示现普门，八万众发无等等。加以左辅虽居安养，摄生现处娑婆，居补陀洛伽之山，得大悲解脱之法。

    超五浊断惑证真，得名自在；度众生寻声救苦，寄号观音。良以娑婆世界苦事太多，堪忍众生耳根最利。维我大士观音慈悲心切，于此恶世恩德殊深。上自四圣，下及六凡，逐类随形，与乐拔苦。甚至蛤蜊蚌壳，现妙相之庄严；鸡卵团鱼，睹金容之赫奕。

    苟非早成正觉，现劣应以行慈，度尽众生，始明相而成佛者，孰有威神之力，巍巍如是者乎?故知慈父恩深，纵碎身难报；老婆心切，实粉骨难酬也矣。