圆人授法，无法不圆。诗人作偈颂，无偈颂不诗，乃夙慧天然，非作意使之尔也。

    鄞县前知事晖午江公，将易园居士所著之《阳复斋诗偈集》稿，托海上黄涵之居士转寄示余。余阅之，喜曰：“是所证悟者之言也。以有分别心，说无分别法；以有言之事，显离言之道；以可思议之念佛法门，证不可思议之唯心净土。导引文人，同趋极乐。其意尽善，用心甚苦也。”

    且集稿之文辞高爽，句义绝尘，语语皆从大慈悲心中流出。如葫芦之落水，转转有面；类水银之堕地，颗颗皆圆。体广用深，事明理澈，启迪人心，有裨世道者，夫岂小哉!以之而刊印流行，公诸同好者，未始非利生之法施欤?

    凡读是集者，幸无以之作世谛文字观，庶不负易园居士之苦心吐胆语也。有志生净土者，毋忽!欲重宣密意，而说偈言：

    佛法虽至珍，执之反为障。

    我有大法王，不居文字藏。

    六处放光明，七佛大榜样。

    听之没音声，视之无形状。

    时时谈妙法，法法悉皆忘。

    一句弥陀佛，作普度慈航。