“大圆镜智，原非色而非空；寂照常光，恒即真而即俗。既遍界而不藏，愿随缘而斯现。妙应本虚，至虚能应；真空绝相，借相表真。岂不闻《法华经》云：‘我见灯明佛，本光瑞如此。以是知今佛，欲说《法华经》。今相如本瑞，是诸佛方便。’”(遂举杖向佛菩萨像前作点势云)“我用这一点，点开圆明眼。佛眼也开，法眼也开。”

     又

    “如来妙相，经尘劫而修成；诸佛金身，历僧祇而不变。绀目澄清，性空五蕴；白毫宛转，神运六通。端居千花台上，妙应难思；游戏百宝光中，随缘普度。”(遂举杖向佛像作点势云)“须一点开青莲之眼。”(又以杖画〇相云)“为众生示满月之容。这个方便门中，一点不可少也。”

     又

    “即心即佛，佛光便是心光；离圣离凡，凡眼何非圣眼?人言实际理地，不受一尘；我道佛事门中，不舍一法。是故诸佛从无相中现相，众生向有心处用心。所以道‘随缘不变，万法唯心；不变随缘，心唯万法’。要识光明遍照处，试参一点事如何。”(举杖向佛一点。)

     又

    “佛日高悬，遍大地尽是光明藏；法雷远震，满十方无非胜道场。真空绝相，离相非真；妙道离言，无言不妙。试看相好庄严，必借千华之助。虽云寂光常照，要假一点之功。”(举杖作点势。)