“第一义谛，本非色而非空；方便门开，乃说生而说佛。是故佛有度生之愿，生有求佛之心。古今人人皆道阿弥陀佛是今日降生，只如弥陀有三身，为法身生耶?报身生耶?抑应身生耶?若言法身，法身无生，哪有今日之生?若云报身，慧光照无量，久修业所得。弥陀成道于十劫之前，何由得知是今日耶?若道应身，应身随机示现，日日无非降生日，时时尽是降生时，何以指定于今日乎?记得古德有言：‘大地山河锦绣春，胡睛碧眼见相亲，自从闻得呢喃后，话到于今认作真，’老僧不免将错将错!”

    (蓦拈拄杖云)“阿弥陀佛在杖头上放光也，大众还见么?”

    (又卓一卓云)“今现在说法了也，大众还闻么?虽然如是，且道本寺护法(某某)请法一句，又作么生?”(卓云)“一句弥陀超百亿，十类同登九品莲。”