余了翁
    震旦山水之胜，自康乐、柳州以后，俊游寂寥。至明末乃有徐霞客，其游踪最远，记载亦独富。谢柳皆由儒入佛，世尽知之。霞客虽不以佛者名，而西参大宝法王，负禅侣静闻之骨以葬于迦叶道场，则固亦行佛之行者矣。用是知惟学佛者为能游，游为不虚。彼骚人墨客，尘声俗轨，纵有济胜之具，皆入宝山而空回者也。
    鹤年居士早发道心，严事石埭杨先生，虽无谢柳之文，而抖擞迈往，足迹遍名山，不让于霞客。所为游记，曾略载于《佛学丛报》。顾《丛报》至癸丑年即止，首尾为一载，而居士行脚，则有赵州八十未休之概。积稿未刊者居大半，比以嘤求之切，始料简付刊。
    居士尝语予，谓“初愿未及此。山行野宿中，每草促不及为，多追忆而补纪焉。岁月光景，已在梦痕缘影中。且游而不记及三四至而仅记一二者甚夥，今付阀如，即存者苦不文，惧不足以示人”。予谓在道不在文，此记足为后学导，且近世所未有也。
    去年，居士以其稿就质于江西许止净先生，先生为之点定。今年秋，乃挟以示予，属略叙其由而付手民。予以校《丛报》中所刊之少分，则微有异同，承居士意为次第焉。
    予少读康乐子厚诗文，心辄慕之，饥驱四方，五岳之愿未酬。而吾衰已甚，故于居士此记，不能赞一辞。惟读其匡庐游记，有旧时东主子培长者摩尼院一段法缘，辄念先辈为道之殷。而东林白社之清风高躅，尤萦绕于梦寐间，未获一履其地而徘徊之。顾瞻身世，唐丧放逸，资粮未具，愧居士多矣。
    甲戌冬月于嘉兴