光绪二十年甲午三月初十日，天气睛和，游道场山万寿寺。岩谷清幽，秀出云表。开山者伏虎禅师。中有龙池如镜，岭上有塔五级。登临遥观，太湖汪洋一片，湖州即在眼底。顷刻风起云涌，弥漫不见。白云本是无心物，却被清风引出来。如身境根尘，本无一物，由无明风动，能见能现也。下山十里，湖州府位居太湖东南。进南门，出青铜门，朝礼观音山，松竹载道，白雀寺在焉，寺宇宏大，香火甚盛。
    十一日出西门，乘夜行船，三十里四安塘，五十里顺林桥。舟中客谈：世人知求利之害，而不知好名为害尤甚；利害粗而易见，名害细而难知。若有暗室亏心，神目如电也。言次到岸。
    十二日黎明，上岸陆行，四十里思安镇，五十里广德州，宿。途中多山。
    十三日微雨，五十里四吉渡，十里分界山。雨止天晴，四十五里红陵桥，宿。
    十四日，二十里金丝冈，四十里宁国府，四十里寒亭镇，宿。
    十五日，五十里南陵县，二十里峨岭，三十里扬店铺，二十里公馆驿，宿。遇朝山归客数人同宿，谈此生不学，一可惜，此日闲过，二可惜。一息不来，便成隔世。又言：“他人骑马我骑驴，仔细思量我不如；回头又见推车汉，比上不足下有余。”劝人随缘过日，努力念佛也。
    十六日，三十里石庵铺，四十里青阳县，遥观九华诸蜂，如青莲九朵，雄据江上。入谷二十五里，九华山脚二圣帝殿，宿。沿途山清水秀，林木幽森，出产颇丰，民众富乐。
    十七日，五里茂林翠竹头天门，甘露寺在焉。五里经二天门、半霄亭，龙池庵坡下二里许，燕子洞，有羽士肉身像。仍回大道，过望江亭、三天门，经太白堂。参拜化城寺。左右庵堂林立，寺前放生池。两旁街市，店铺约三四十家。秋后朝拜人多，香会最盛。群山围绕，苍松翠竹，秀溢云岚。其中美田千顷，出产颇丰。里许上坡，经上禅堂、正天门、王灵官殿，据云灵感非常，过者心惊胆怯。西转折北，为十王殿。殿后上壁陡石级八十一层，即真身殿，中奉地藏菩萨肉身，四面刊菩萨像，诸众礼敬。僧谈唐时新罗国王子航海来山，挂锡于此，相传为地藏菩萨化身。大士有誓云：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”故称大愿菩萨。是夜守塔敬礼通宵。
    十八日晨，与云水僧数人下坡至饭店餐毕，上坡，经松竹道，五里东崖禅寺，为十方丛林，传地藏在此结茅修道处，石上有足迹在焉。峰顶东南行，经观音峰，四周老干，中夹修竹甚茂。三里上而复下，至百岁宫，丛林，敬礼百岁公真身。拜毕出后门，经林间，过砂岗，小道崎岖三里许下坡。右行，山坳中、岸壁间有一小洞，名曰伏虎洞，外有庵数楹，内住一僧。上有怪石，登梯而上，长江如带，大通即在目前。静坐二三小时，至暮下来。
    十九日，仍过山冈。五里，经观音洞至祗园寺，亦四丛林之一也。敬礼各殿，并参肉身和尚，仍返礼真身塔。
    二十日大雨，时有朝山僧五六人守塔。某师开示云：“我等凡夫，福薄孽重，故要志心礼佛，磨炼身心，忏悔多生孽障，增长善根。”由此发意，先朝齐云黄山，再礼南海天台。
    二十一日，五里，经竹林，出山冈，至回香阁。对面小天台山，诸峰峻拔，障蔽南天。三里下坡，闵园，产竹松杉木，茶尤佳。拾级而上，经华云慧庆庵、朝阳洞、翠云庵，约十二里拜经台，时逢猴来讨吃，僧由窗中掷食，群猿争拾，一奇观也。当家昌光有道开示云：“幼年发心，希有之事，必须要真参实学，不作虚头，依明师指导而行，始终一如，切忌有名无实也。”感师时常开示，留住数日，尝往峰头打坐。访观音堂，狮子洞猷春师机锋敏捷，道生洞谈空师苦行超群，菩金师专心净土，一柯松普法师苦参禅宗，文殊洞如真师宗教皆通。虽不如善财南参，即参即证，而亲近善知识，受益不浅也。
    二十九日，复往肉身塔，敬礼通宵。至次朝，红日升天，仍回拜经台。时有人求道，师教切勿贪名图利、攀尊希贵，惟一心学道，久久自能扬眉吐气，云云。
    四月初二日，辞别。陡上三里，小天台顶，路绝人径。下坡，沿黄幽溪，循冈背西南行，经八里涧。知津云：“此路羊肠鸟道，险恶难行。”荒草中见野兽数头跃去，不知何物也。陡下三十里，山麓陵阳镇。午餐，再行五十里，两岸皆山。中有一溪，水出青阳，入龙江。沿溪而上，有乌炭河，河中皆乌石故也。上琉璃岭、严关寺五里柳家渡，二十五里桃岭，宿。五更时，有客侣早行，余随之行。约里许，闻猿呼啸。前一人退回云：“我之凉帽担子，被猴抢去。”于是皆不敢进，俟天色大明才行。至岭头，见有空担，物件不知去向也。
    初三日，五十里羊栈岭，四十里黟县，宿。
    初四日，三十里渔亭镇，二十里岩脚，即齐云山麓，又名白岳山，山中岩石多绿色如翠。七里榔梅庵，茂林蔽道。直上三里，经水珠帘，水从山壁下如珠帘，故名。沿壁折向太符房，羽士接入，止宿楼上。羽士谈：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。人能信祸福，亦可相安无事矣。”
    初五日，山中大雨，午后雾散云消。出门，至太素宫，前临悬岩，背倚圆屏，左右钟鼓峰。大殿中供元天上帝像，庭有明碑。细观门前，深崖大壑之中，一峰突起，名曰香炉峰，上有铁链攀之可登。左行舍身崖、紫霄岩，西去三姑峰、展旗峰、狮象峰、五老峰、笔架峰，峰皆峻拔玲珑，见之足以悦目赏心。由山坳中，渡芙蓉桥，出西天门。二十里，欲往双溪观石桥、龙涎泉、龙井等胜，见山雨欲来，作罢而返。
    初六日，再登，约七八里许，独耸寨，相传方腊寨。四面凌空，非梯莫登。大雨一阵，不及躲避，拖泥带水，归来午餐。
    初七日，出游天门，从天梯下崖壁，至壑之深处为罗汉洞，深十余里，沿岩飞瀑如帘，雨后更盛。悬岩尽处，有天门，高丈许，宽约四五尺，石刻颇多。内有两江总督高某诗云：“千里迢迢得大观，天门一望入云端。”因志在访道，不在游山玩景，故诗不详记。是晚羽士谈云：“暴怒伤人伤己，和平容我容他；躁急多生荆棘，忍耐事后无差。”佛门戒瞋尚忍，道教亦同也。
    初八日，下山，十里岩脚，三十里虎岭。望黄山诸峰，如阵云横于天际。三十五里江村，十八里汤口，宿。循溪而上，适有浴客三人谈。上有桃花洞，石应孙诗：“桃花五色四时开，片片香随涧水来。况是轩辕曾手植，紫云深处有楼台。”十里经汤泉，急流奔腾，倒灌有声。
    近慈云路，上数十步，至甘露门，有紫云庵，当家性海上人接待。饭毕，先入温汤洗浴。池底有朱砂石，水如珍珠，滚滚而上，故名朱砂泉。蒸气如云，又曰蒸云泉。上盖长亭，下造一孔出水，流去垢腻。其水澄清莹澈，味厚且美，无硫磺气，深三尺许，长丈余。侧有冷水池，水温和，洗濯更宜，并云能去百病。余意求性水澄清，去我心病也。浴毕，度小补桥，有寺破败，唐名古汤院，宋改名祥符，住二僧，一人来引余观狮子峰、虎头岩、水濂洞等，日夕回紫云庵。海师劝余出家，余云：“自愧无道，不能为僧，恐坏法门，罪过不轻。”师开示云：“自身有病自身知，心病还将心药医。心境静时身亦静，心生还是病中时。”谈至夜深始寝。
    次朝微雨，主人留息。师谈黄山多猴，人独行者猴得而侮之。又多狼，遇人则避。有小青蛇，盛夏时自悬竹木上，人行林中，有被啮者。有松鼠，黑背白腹，其行如飞。更有山牛山羊豪猪等，豪猪毛如簪，能发之射人。闻师与客谈云：“事到无心皆可乐，人非有品不能闲。”
    十一晨，拜别，登山，沿路溪声山色，大有山阴道上应接不暇之势。三里诸峰排列，朱砂庵在焉，额曰慈光寺，背倚朱砂峰，前环池沼，古基宏大，明普门大师开化之地也。中有毗卢殿，中奉七级铜塔一座，名曰千佛绕毗卢，明神宗颁赐。殿后一钵泉，甘美可供千僧。厨房二十余间，主人雪领谈：国初山中草木深茂，虎豹纵横，非数十人不敢行。此山无主峰，横叠岧峣，各自为尊，异于泰华武当诸岳。然登至莲华顶，始知山河及大地，全露法王身。
    十二日，师再留住，谈山中历代仙佛颇详。
    十三日，叩别出寺。左上，仰见群峰罗列，天都、莲花独立其上。后经大士塔，礼毕而行。三里，见群猴呼跃而去，乃由乱石间转入石洞中。蜿蜒而上，朱砂峰落于杖底，七里森林荫蔽天光。盘旋上天门坎，走云巢，度小心坡，经仙桥、一线天、蓬莱岛，穿窟登岩，天都直冲霄汉。山径愈险愈奇，杂以怪石奇松，天然图画。出洞上坡，文殊院，殿宇三楹，四围石崖如椅，前有文殊台。住持下山，真慧师招待。饭毕，师引观左狮右象两石。天都院背玉屏峰，前临绝壑，雾气渐浓，微雨随至。留连数日，师云：“黄海亦文殊道场，山气雄而不聚也。”
    十六日，晓起，天朗气清，云海千里，一片汪洋中现峰峦数点，活泼生动，一大观也。饭毕，同游莲花峰。经大小阎王壁，而壁蟹行。上观音岩、天门莲花沟，约三里，至莲花峰顶，平周数丈，如花叶形，岩壁皆有万年松，尺许至数寸不等。峰中有峡，石磴为梯，仅受足尖，奇险非常，盘折而登。是时白云弥漫，一无所见。
    下山腰，有莲花庵，久圮，师于此购杉板遮盖其上，邀余同住，余喜甚，约朝罢即来。师引登百步云梯，循壁行，下临绝壑。缓步出鳌鱼洞，叠*(左山右献)环抱，其中旷荡，周约十数里。在绝顶上，辟一平陆，从此南行，皆土荡，产芦，为前海。由北行冈背，上下四五里，达天海平天矼。古有茅庵，今一无矣。南为前海，北为后海，矼为中心最高处。若平地远望，即光明顶，如海中一岛耳，四面皆坞，空旷清幽，松下怪石，石上奇松。约六七里许，经松竹丛中，转过山坡，入狮子林，万松环绕，老干如伞，遍满山中，一派幽清之境，又一洞天也。
    至狮林精舍，当家接入。是晚畅谈：本舍开山祖师一乘，于始信峰筑一斗室，静坐其中。并言：古时前后海坞中静室颇多，道风大振，今则希少矣。并谈禅净不分，应无所住名莲土，才有纤尘号境风，但学者当知，执持名号，忆佛念佛，不可谓着尘，亦不可云有住。无住而住，住即无住，则了解禅净不分矣。
    十七日，至清凉顶，再观云海。午后经坞中里许，有奇石生怪松，名曰梦笔生花。里许穿丛出断岩，深不可测。有石横上，谓之仙人桥，旁有一松如栏。度过彼岸，名曰始信峰，有石刻字曰“诸天变相”，并有“丽田生弹琴处”、“寒江子独坐”等字，余碑记多模糊不能辨。放眼四顾，诸峰拱立，嶙峋幽秀，而石笋矼最奇最胜，莫可名言。仍返狮子林，师谈：归元无二路，方便有多门。末法之中，去圣时远，惟有净土一门，极稳极捷也。
    二十一日，师同往松谷庵，经说法台，下坡，乱峰间奇松怪石，触目豁心。十五里，深林中兰花散馥，即松谷旧址。五里松谷庵，为宋张尹甫修遵处。僧引至青龙潭，下即白龙潭。瀑水流注，有石中凹名油锅。近石缝中，有水流出，名曰油榨。其下名油潭。循壁行苍翠中，约二三里芙蓉洞茶园，礼开山塔，并观老人峰、铁线、老龙潭诸胜。上有涧水，自西来绕庵前而出。
    二十二日返狮子林，当家谈：唐时有麻衣祖师，中和二年，卓锡翠微峰下，为开山之祖，历代高僧颇多。过午，随师至莲花蓬住。每日二餐寻野菜和食，终朝常至峰头静坐观心。
    一日坐莲花峰顶，远眺千峰罗列，长江若一白线。北望九华，南观天台，东睹天目，西瞻白岳，如阵云朵朵，障于天壁。其下云如大海，波涛澎湃，即所谓山海大观也。
    一日师坐峰头，余造饭熟，上顶请师用斋。师入定，鼻有两道白毫，与峰下云雾相接。余一见惊奇，念弥陀一声，师答佛一声，白毫不见。细思之或风气动荡关系也。
    一日至莲花峰顶，打坐至午，师造饭熟，呼余吃饭。放眼一看，见杲日当空，白云层层在下，惟莲花峰独露其上，人似踊身虚空，四围一片汪洋，诸峰不见。顷刻微风吹动，云雾渐升，一层层上至峰边，砥柱中流似水。视之山峰似动，其云不动。古有公案曰：“人从桥上过，桥流水不流。”所谓幻妄称相也。余在峰巅经行，云亦随之，余下石磴，云亦随下，皆风气鼓动而行也。
    师下山多日未回，连日阴雨，忽下雪寸许，满山玉柱冰花，奇寒难受。师尝谈山居生活：岩上卧，云雾为被我不恶；峰头住，饱餐烟霞我不苦；岭上坐，念念直往无生路；山中行，脚脚踏着本来人。
    一日师归来，云：“恐大雪封山，绝粮，天寒难受，我等同往天目经冬最妥。”
    次晨，师云：“今天天霁快行，否则再雪封山，我等将为饥殍。”饭毕出篷，冰天雪地，寒风烈烈。经鳌鱼洞，雪中有大小兽足迹颇多。十五里光明顶，转折而下，一路琪花玉树，大好雪景。十五里丞相源，有丞相墓，传宋丞相程元风读书处，又云陶学士栖隐处。江丽田琴台并墓诸胜，皆埋雪中，不能往。
    至掷钵院，时已午后，师恐再雪，即行。一路兰花送香，转折渡溪。夹道两岸，树木林立，水声潺潺，冷风萧萧。前即九龙潭，瀑声如雷。纡回越溪，即见崇山壁上，飞瀑千仞，如白布蜿蜒而下，名曰九龙瀑。下有九潭，名曰九龙潭。
    经苦竹溪，俗呼三岔，沿岸居有人家，共约十五里抵汤口，宿，盖冬月初四日矣。师谈除十恶、修十善，世间法即出世法也。
    初五日，九十里纯行山岭中，一巨石上稍息。师谈：相识满天下，知音能几人。若人静坐不用功，何年及第悟心空?至箬岭界山，宿。师谈：佛言人有过而不自忏悔，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，知非改行，罪自消灭；如病得汗，渐次痊可。
    初六日，天微雪，行山峡中，四十里朱柳道中。师说：“道人见欲必当远离，如被干草，火来须避。”三十里白日桥，宿。
    初七日，十里昌化县，十八里太阳桥，十八里方圆铺，三十里藻溪，二十里化龙铺，宿。
    初八日，十里凌村铺，即钱王庙，十里凉亭西市，十里西天目山，树木萧森，老干参天，寺在其中，额曰禅源寺。登山礼祖师塔院，有玉琳国师塔、中峰国师塔、狮子口高峰祖师塔，并览西方岩龙潭诸胜。禅源寺为浙省第一丛林，规模宏大，道风亦盛，内住二百余僧，师住此过冬。是晚师讲古人心地未通，不远千里，求师问道。既得真师，久久亲近，终成大器。万万不可甘愚守拙，白首无知。又叮咛云“顿舍万缘，一心求道”云。
    初九日叩别。二十五里，峰岭峻拔，松竹并茂，即东天目山。上约五里，昭明寺，护法韦驮道场，天下皆是立形，惟此是坐像，乃梁昭明太子读书处。并分《金刚经》三十二份分经台，至今犹存。途遇一师云：“世有名成而学不成者，有学成而名不成者，世间多是名利法。我等学道人，万万不可为名利所转也。”余答：“饥寒由他逼，名利不关身。”言次与师分道矣。