光绪二十九年癸卯正月十二日，天气晴和，至雨花台，相传二祖神光说法处，其时天雨成花，故名雨花台。登台远眺，水色山光，菩提妙境，花香鸟语，般若禅机，全城风景，一目了然。山中有小石，五光十色，为雨花石。前有高隐诸庵，后有三藏等殿。山麓有泉，为天下第二泉。此地梁代佛法最盛，有四百八十寺，今则多半败残于烟雨之中矣。时适有雨，急回经房，接读通智法师函云：“知君又欲行脚，磨炼身心，是极好事。”云云。
    十三日晴和，一访牛首祖堂献花岩古迹。出南城，道路宽畅，春光明媚。遥望牛首祖堂，相对咫尺，峥嵘并峙。三十里牛首山，林木清幽。至普觉寺，主人外出，虔礼辟支佛塔，历舍身岩、观音洞、文殊洞、三茅殿等胜迹。峰顶远眺，长江如练，砥柱中流者有采石矶。(昔乘民舟游太白楼、彭公祠，经东西梁山，往池州朝九华，弹指六载。流光如驶，可怖也。)
    十六日，至献花岩，即懒融禅师栖隐之地，时有天女献花，蛇虎护卫，故有老虎洞、神蟒塔，寺名花崖。有联云：“僧归夜月，龙出晓堂。”假宿于此，并访祖师足迹。时遇客僧，曾相识于高旻禅室，今因朝九华至此。谈及“学道之法无多，只在一心不乱”云云。
    十七日，同行曲径。约三里许，茂林修竹，即祖堂幽栖。寺侧为祖师洞(即虎洞)，相传融祖伏虎处。
    二十一日，出太平门，岗峦起伏，村落俨然。三十里栖霞山，古称摄山。进谷，荆棘碍道，稍加芟拨。顷划间，风起云开，诸峰罗列，溪声山色，又一佳境。寺在烟树之中，当家外出。山门萧索，昔南齐僧绍曾居此。左侧数百步，名千佛岭。下有无量殿，岩壁上刻有石佛像二百余尊，隋文帝建有舍利塔。右去西涧，名桃花，古迹已多湮没。上坡三四里许，峰上有庙数楹，供三官大帝。登临一望，气象万千。时有客僧言：“世法须从身试，大道不在口谈。虽善清言，无当实际。”云云。偕同下山，仍返城中经房。
    二十二日，游紫金山。三里明故宫，一片荒郊，有方孝儒先生祠及血迹碑，其石已被游人磨烂，而血迹依然，忠魂毅魄不泯如此。南城上有景阳钟，于此起更。里许朝阳门。出城三里，孝陵卫禁门，石人石象石狮，均伟大。进头门，甬道宽长，适逢杏花春雨。前殿仁皇帝御书治隆唐宋碑、纯皇帝诗碑。正殿龙亭，供奉明太祖及皇后神位。殿后过桥即寝陵。更上一层，松竹幽深，天然佳境，四顾群山，本来面目。陵在城东北钟山之麓，一名蒋山。汉末蒋子文为秣陵尉，逐盗伤而死，自云当为神于此。又名紫金山，高百数十丈，周回六十里。相传阮孝绪母病，药须人参，旧传钟山产参，遍历幽险不得，忽一鹿前导，至则得之。正瞻眺间，骤雨狂风，刹那四散，但见飞瀑横断千涧路，乱云卷尽万山空。下坡，五里太平门。
    二十三日，因欲行脚，向杨仁山先生告假(时予在仁山先生经房)。先生云：“出外参访，务须着眼。学必参而得悟，津以知而不迷，圣人设化同此一理。知之非难，行之维艰。”
    余礼别出城，搭轮经草鞋峡、燕子矶、八卦洲、黄天荡、大河口、四源沟、十二圩、瓜洲。江中遥望金山，浮图巍耸，殿阁嵯峨，七峰峥嵘，与焦山对峙。
    到岸至金山，京口有山数处，以金焦最胜，屹立扬子江边，相传唐裴头陀于此开山得金，故名。古名浮玉山，去镇江城七里。山上有寺，古名龙游，今名江天。昔日山在江心，寺廓周山之趾，而江水环寺槛之外，随波荡漾，浴日凌霞。每登妙高峰远望，焦山、海门历历可见，而本山之楼台殿阁，森列足下，令人心旷神怡。真天下名区、江山胜处也。今淤沙成洲，与江南接连，不舟可登。
    山巅有塔，名曰浮玉塔，今名慈寿，秋崖长老重建。左有观音阁，右有法海洞，上有御碑亭，石劖四字曰“江天一览”，下有藏经阁，内有《清藏》全部。余前憩此数载，昼则阅藏，夜则习禅。阅藏如黑风吹船飘入鬼国，忽得如来法流水接，一弹指间，可以即登彼岸。又如不调饮食则病患必生，不阅三藏则智眼必昧。三藏之不可弃，犹如饮食之不可废。但知佛心者，则言言了义；不知佛意者，则字字疮疣。余愧根钝，目之所睹意不会者多矣。余常学禅，愧不能诸缘放下，难得真实受用，虚度光阴，抱惭极矣。当时六安上人重修念佛堂前后串楼，余独居前楼，清净异常。现因人事太俗，故不欲久居。本山历代高僧名人诗咏古迹甚多，详《寺志》。杜荀鹤诗：“僧爱无尘地，江心岛上居。”又云：“载土春栽树，抛生日放鱼。”可想当年情况。
    一日，与诸老游中冷泉，经郭璞墓里许，泉水方池，王仁堪先生重修，并书“天下第一泉”。据杨仁老云：“同治间，予办工程局时，修中冷泉观，见泉底有气眼数处，气起鼓动，如泉水泛涨，周年不息，实是气泉，并非水泉，名曰鳌鱼吐气。泉水泡茶，味厚而甘。”
    焦山昌老曰：“彩笔描空，笔不落色而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感应俱适，心境两忘矣。”
    大定老人谈及行脚事云：“朝山原为求道而行苦行，世间那有天生弥勒自然释迦?所谓不是一番寒彻骨，怎得梅花触鼻香。须发真精进真猛勇，期了生死大事，如救头然。思念善知识，如祷医王；礼拜高明，如见师长。”
    大霖律师云：“若真大善知识，宜常亲近。具忍辱之心，发苦行之愿。不择饮食，不辞淡泊。纵遇险难，亦所不辞。当知皆前生因地有亏，以致今生受报。”
    慈本西堂曰：“《华严·入法界品》文殊告善财言：若欲成就一切智，决定求真善知识。求善知识，勿生疲厌，见善知识，勿生厌足，于善知识所有教诲，皆应随顺；于善知识善巧方便，勿见过失。善财据此金训，南询百城，见五十三善知识，一生了办大事，乃行脚之榜样也。”
    妙湛首座云：“在外行脚，时时刻刻，一念不离南无阿弥陀佛，必有天龙护佑。”云云。礼谢回寮。
    四月初八日，起程，乘轮至上海。寓海潮寺，即留云兰若，乃观月老人之师结茅处。经观老修建丛林，开单接众，清规严肃，宗风大振，并有微军、戒本二老实力相助，后应乾和尚接任，福德具足，更加兴盛。
    十九日，游哈同花园。主人好道，园中布置放生池、万生园。水鸟树林，楼阁栏楯，计八十三景，极乐之幻境也。仍回海潮，谈及行脚事，微军老人曰：“朝山为参访知识，开明心地。出户庭即有忧喜惊悲憎爱顺逆等境，如昔善财南询，见无厌足王、胜热婆罗门等，尚起疑惑，况今末法，岂能扫除?倘遇斯境，须当如梦如幻如影如响，不可随境而转。”
    以上诸师种种开示，皆行脚人之指南也。