光绪十七年辛卯，由成都出游，山青水秀，气象新鲜，出产丰富，食品精美。文殊院道风兴盛，有师云：“学道人先戒淫杀诸欲，然后才能修证。如其不能者，必须行苦行行脚，磨炼身心，自能解脱。”龙源寺，昔日西域高僧住所，秦时石牛，身刻经文，字已不明。约数百步，假山，即支机石。汉张骞误入斗牛宫，织女以物赠之，问何物，曰：“可问严君平。”回问君平，曰：“支机石。”今假山也。十里草堂寺，有杜少陵像。向主求道，答：“善事可作，恶事莫为。留得五湖明月在，不愁无处下金钩。”三里青阳宫，有青羊太上老君化道之地。由省城东门外乘船，八十里青龙场，三十里彭山县，上岸，宿。
    次早上船，三十里太和场，二十里郿州。舟中香客谈：人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪瞋堕地狱，公平正直上天堂。善恶到头终有报，只是来早与来迟。六十里夹江县，舟中香客颇多，皆是千里外来朝峨眉山。客又说：“薄施厚望者不报，贵而忘贱者不义。求人须求大丈夫，济人须济急时无。”于居士曰：“施恩不求报，与人勿追悔。寸心不昧，万法皆明。”
    九十里嘉定府乐山县，对河大石佛寺、留咏石、坡公书室。仍由府城陆行，十五里茶亭，二十里草溪渡，二十里苏溪。于居士谈：得宠思辱，安居虑危，念念犹如临敌日，心心常思过桥时。五十里峨眉县，进东门出南门，即峨山脚，至顶一百二十里，山有七重银色世界。经登峰第一坊，住。保宁寺当家谈：“把握未定，绝迹尘嚣，不见五欲，对境安心。操持既坚，又当混迹风尘，普见五欲，对境无心，即历境验心。”寺前林木森深，别有佳境。
    次早，经楠木坪，旁有龙门大峨水。二十里至伏虎寺，对涧二坪善觉寺。四十里经凉风洞，上坡华严寺。过马鞍山、万福桥、飞流界、双飞桥，息。于老云：“不言无益之语，不入无益之境，不做无益之事，不近无益之人。”旁坐长老曰：“内觉无诸妄念，外觉不染六尘。”茅篷长者曰：“未曾生我谁知我，生我之时我是谁；来时欢喜去时悲，合眼朦胧又是谁。普贤境界今犹在，雪满长空花满枝。”长老导看双龙夺珠，水中种种奇胜。至三大殿住，礼大行普贤王，坐大白象。方丈开示：“石火电光时几何，总因恩爱受折磨。若人识得真假性，罪灭心忘出网罗。论心境界重重现，佛说光明渐渐知。”
    次早再上，十里经点心坡，奇险。观心道，至此万缘皆息。息心所逼，人心虚空，纤尘不立。五里长老坪，云海一览。十里经蒲公庵，华严顶。主人云：“心静时时闻妙香，何劳鼻舌去思量。诸般妄念归莲土，脱去尘缘入故乡。”又曰：“先从忏悔忍辱入手做去。”于老云：“诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。惧法朝朝乐，欺公日日忧。”五里莲花石，由双飞桥分路上山，至此合路，由此崎岖更险。
    五里洗象池，当家开示：“独坐澄心，万缘放下。静里消息，朗照太虚。窗前明月为邻伴，室外清风作故人。”五里大乘寺，用木板当瓦盖，求示，长者云：“佛法如海，唯信能入。人之有信，如车有轮。君子一言，快马一鞭。一言既出，驷马难追。”
    上五里雷洞坪，经胡孙梯、三倒拐，最难行。三里观音岩、太子坊、欢喜亭，峨山之险已去矣。七里经天门石，是时风雪交加，严寒非常。过七天桥，真身塔，相传普贤菩萨真身在焉。里许锡瓦殿，宿。长老开示：“多年古镜要磨功，垢尽尘消始得融。静念投于乱念里，乱心全入静心中。”梵宫林立，上华严禅林，上有祖殿。再上金顶，敬礼大行普贤王菩萨、铜瓦殿金身、睹光台。天晴诚心，可见殿中铜像庄严。清凉之风，令人绝想，真妙境也，即古光相寺，又名普光殿。
    是朝晴霁，瑞师同往千佛顶、万佛顶，云此处好一个茅篷基，群山俯首，万壑争流，东观沧海，西望雪山昆仑，南看六昭，北睹幽燕长城。午后上台，睹光一现，即被云雾盖覆不见矣。夜看明灯颇多，去来无定，礼拜。顷刻风雪交加，已成银色世界。修师谈：普贤王多生普度众生之功德。仍归锡瓦殿，住。僧俗多人请开示，长老云：“夜听风声未息鞭，早观瑞雪布连天，此时风雪从心起，因念无生境不迁。一时一日，一月一年，流光易度，幻形匪坚。凡心未尽，圣果未圆，可惊可怖，可悲可怜。一瓦一椽，一粥一饭，檀信脂膏，仁人血汗。尔戒不持，尔事不办，可惧可忧，可嗟可叹。”山中留住七日，见闻颇多。每年六月十五日大会，口内西藏朝拜者络绎不绝。山中出峨参、峨茶、峨木、峨莲、万年松、放光石等等。
    下山由莲花石分路，往九老洞，赵公明修道处。当家谈：香客来山登临，要诚心礼拜。遇晴天，可睹宝光，纵目万里。草食胜空腹，茅堂过路栖，人生解知足，烦恼一时消。相传超出七天，已非凡境，犹恐障深慧浅。忽然云雾迷漫，风雪交加，必须至诚，则有感也。
    次早，数客往大坪，忽遇猿猴数十，挡阻去路，幸有数客将馒头抛入山坡下，众猴争食而去。我等至大坪。主人云：“处世若大梦，必须看得真；任汝千般快乐，无常终是到来。”学蛇倒退，山路崎岖，危险非常。至洪椿坪，午餐毕，求老当家开示，云：“从来菩萨不离身，自家昧了不相亲。若能静坐回光照，便见生前旧主人。”余与香客数人同行，又遇猿猴，余将干馒头打碎，丢入岩下，一齐去夺，遂不见矣。途遇朝山二师同行，坡上休息，余求开示，师云：“善财童子五十三参可见否?”余答不知。师曰：“烟水南询远悉过，殷勤渐次到苏那。一心观察希亲觐，双手遥伸按顶摩。”沿途谈说参学之事。余仍宿宝宁寺。
    次早至峨眉县，于老返成都，余独行。三十里张岗入山，四十里木城场。行约二十余里，谷中小道，少人行。遇有一人持棍检查，见余口袋内装有皮糠数升，询作何用，答：“当饭吃。”伊云：“去罢。”四十里洪雅县，有洪州胜迹，旧传诸葛武侯因水患绘制石图以石钉钉洪州云。二十里正戈街，四十里竹井关，十五里太和场，二十五里大兴场，遇一李善人同行，云：“人能咬得菜根，则百事可做。少壮不努力，老大徒悲伤。枯木逢春犹能发，人无两世再少年。”
    二十里雅州府，三十里八步石。路旁多人观看，众云验尸，乃图财害命之事，凶犯当场捉获，冤冤相报也。二十里飞龙关，二十五里孟山营，十里荣经县，即孔明初擒孟获于此。住城隍庙。当家世法甚佳，说：“造烛求明，读书求理。明以照暗室，理以照人心。为人在世，光阴无多。山中倒有千年树，世上难逢百岁人。”李公曰：“百计不如阴骘好，千金难买子孙贤。”二十里磨刀溪，三十五里由黄泥铺上大象岭，途中兄弟争闹。李公曰：“忍耐好，忍耐好，忍耐二字真奇宝。一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小，身家由此破，性命多难保。逞权势，结冤仇，后来要了不得了。让人一步有何妨，量大福大无烦恼。”
    十里大关，十五里长老坪。有冻云庵主谈：“人心不可模糊，又不可疏忽，更不可执著，否则诸事不得自然。”李公曰：“此身常在闲散处，荣辱得失谁能差遣我?此心常在安静中，是非利害谁能瞒昧我?”十里自顶至草坪，十五里二十四盘，清溪县。十里白溪关，三十五里龙洞营，十里蓝家营，十里卢林营，过大渡河。山水暴发，易涨易落。山涧之水易复，小人心志难满。君子受恩必报，小人受恩不报。将心比心，便是佛心。
    十五里大树铺，二十里晒经台，唐三藏晒经处。“一片晒经石，须知唐僧留。谁人能说法，莫教石点头。”相传建文君题。二十里河南站，四十里深沟，观音阁当家真莲有道，因风雨阻留，息一日。忍辱波罗蜜，求精般若中。休添心上火，只作耳边风。长短家家有，炎凉处处同。是非无实相，究竟总是空。李公言：“忍是身之宝，不忍祸之殃。思量这忍字，好个快活方。近水知鱼性，靠山识鸟音。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。”六十里海棠，与李公分路。
    四十里撩叶坪，四十里利济站，二十五里猓猡河，三十里越隽营，有城。六十里由小峭上山，三十里小象岭，四十五里猓猡关，三十里冕山营，四十五里哑泉，有孟获庙。与香客徐林二人同行，说人生祸福，念想造成。故老佛云：“利欲炽然，即是火坑。念头不可不慎。”此处即三国时之哑泉，由武侯设法解之。林君说：“快意事不可多得，便宜事不可再往。口说不如身逢，耳闻不如眼见。”
    五里泸沽河，诸葛亮先生五月渡泸之处。三十里松泉，四十里礼州，五十里宁远府西昌县。十里瑶山桥，古有孟获城，今已无存。五十里黄连坡，五十里胡家湾，三十里一把伞，四十里观音塘。时有行人互闹，徐君谈：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍一时之气，免百日之忧。不忍不耐，百世不成佛也。四十里公母营，二十里摩婆营，二十里分水岭，十里猫猫营，武侯塞。二十里夷门，前有二人带狗打狼，徐君云：“龙游浅水遭虾戏，虎落深坑被犬欺。”二十里塞坡营，三十里会理州，六十五里凤山营，四十里小关河，五十里松平关，三十里由绿水河至界牌塘，四川云南交界处。
    二十里火焰山，山石赤色，冬无霜雪，气候温暖，夏天极热，无树木，草现红色。五里坡脚，十五里金沙江过渡，有人往亲戚家借款未就，意欲投江，众人拖住。徐老云：“人情似水分高下，世事如云任卷舒。求人不如求己。酒食亲友好，急难无人问。倚人都是假，跌倒自己爬。”三十里蒲草沟，二十里黄瓜园，五里坡上中山寺，二公到此进香。
    次早送出余出山，语云：“大道有岸，道法无边。”随见有人打鸟，劝曰：“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”徐老与住持谈：知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。人贫志短，马瘦毛长。时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。须臾，告别而行。
    三十里马街，二十里已探河，四十里上浪巴，四十里铁厂，四十里黄泥坡，三十里象子坡，三十里大姚县，宿观音寺。时有妙道法师礼鸡山来谈：修净土偈云：“余年七十二，不复事吟哦；看经费眼力，作福畏奔波；何以度心眼，一声阿陀弥；行也阿弥陀，坐也阿弥陀；纵饶忙似箭，不废阿弥陀。”四十里锅厂，四十里龙珠庵，二十里白盐井，十五里上坡甘露庵。四十里孔仙桥，遇有朝山二客吴褚二公同路，说：“白发不随老人去，浙渐又上少年头。月到十五光明少，人到终年万事休。”十里人投关，五十里黄草哨，四十里米店，三十里乔店，四十里宾川州，住玉皇阁。
    五十里牛井，万寿宫主人言：“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。”六十里拈花寺，吴公谈：老病生死谁能替，酸甜苦辣自承当。二十里沙址村，西鸡足山脚，有灵山一会坊，旁有鸡足大王庙。入山有东西二路，二公走西，余走东路。五里大士阁，留宿。当家与客闲谈：山也空来水也空，随缘变现体无穷；青山绿水依然在，为人一死不相逢。
    次期上坡，得师同行。五里兴云寺，谈一人好施，一人不施，好施者升天，不施者入地。皆在心中，同因异果；种瓜得瓜，种豆得豆。三里龙华寺，三里石钟寺，有二僧对谈寒山拾得话：“‘世人谤我，欺我，辱我，骂我，如何处治乎?’拾得云：‘只是忍他，让他，敬他，避他。弥勒偈曰：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。’”
    五里大觉寺，三里寂光寺。千里来进香者，多从西域东来，由中国来朝拜者，亦不少，就是言语不通，幸有翻译。五里弥勒院，五里锦襴寺，有迦叶尊者真像，乃西天初祖，此像系二祖阿难亲造，灵异非常。三里铜瓦殿，住。净禅法师开示：“大隐居尘，小隐居山，遂有甘心汩没于尘俗者。混俗和光，真能闹中得静，有道之士则然，非初心所宜也。”数百步华首门，天然圣迹，生成城门，在岩壁千仞中。昔尊者在崖中入定，待弥勒出世，方可送出。左右双护塔，法师云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
    次朝朝顶。三里金顶，朝礼正殿迦叶尊者，大殿供佛。顶平而长，形如鸡足，故称鸡足。内住老僧一人，得师又云：“田也空来地也空，换了多少主人翁。金也空来银也空，死后何曾在手中。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。”长老云：“用功之话，恐汝不懂。”云云。承留午饭，邀睹佛光，适凑其巧，五色霞光将现，佛在其中，亦将余等四人摄入光内，同见一人，余动伊亦动，奇哉怪哉，他山即无。约三四十分钟，光即不见矣。法师云：“山上晴天，山下打雷。”随与师至华首门一观，闻得半山雷雨之声，亦奇怪也。寓铜瓦殿，法师与朝山二师谈经：“言万法唯心，切勿错会因果，在有心无心造成。因地不真，果遭纡曲。安意造业，无复顾忌者，罪极大矣。”余在山见闻颇多，得益不少，一睹佛光，二见山下雷雨。惟有人日夜礼华首门，来观灵异，而不见者，心不诚也。
    一日，九重岩后山有黄黑二猴争食，乱打数小时，经人鸣锣散去，两猴类死伤十余。谚云：“人为财死，猴为食亡。”苦哉!经由狮子林、栴檀林、古难陀寺、钟鼓峰、极乐庵、钵*(左木右鱼)庵、悉檀寺。林中见有老熊，闻响声及人声，即飞跑而去。据云食人心肝为常事。文笔峰礼徐霞客骨塔，塔院壮观。净禅大师亦云：“贪瞋不肯舍，徒劳读诸经；看方不服药，病从何处轻?”送余下山，又云：“君如真正发心，则根深不怕心摇动，树正何愁月影斜?”山中天气，阴雨连绵时多，晴时希少。