前面说道禅宗作为中国佛法的中心，它遵循教外别传的法门，而禅宗所谓的教外别传，只是对所有禅宗思想求得实证的教授而言，它的真正目的，都在求证身心性命的根源。
禅宗的境界由心性本自圆成具足的涅槃，凡教理上说心、说性、号称真如、与如来藏性等等的名辞，都是指的这个问题。我们换一种说法，佛法所谓涅槃妙心的心，并非是指一个人自我意识思维分别作用的心，它指的心、性，都是指宇宙同根、万物一体的真如全体的妙心。
禅宗境界里，思维意识的心使原始直指人心、见性成佛的法门，重新与小乘禅观以及采取禅那思维修为主的禅定合一，认为求证到心境专一、一心不乱的止静寂定境界，才算是禅宗的入手功夫，由此而产生禅宗的教法，以禅定静坐为主的“参话头”、“作工夫”，或以默照澄心等，这才是禅宗认为的禅的道理。
