佛教中的《法华经》是一部伟大的佛经，其中最精彩的思想莫过它的七个比喻。说的是佛陀为了教导众生，运用了七个譬喻来说明深奥的大乘教义。
火宅喻，出自譬喻品。说的是长者为救孩子，用条件诱导他们出火宅的故事。这个故事中的火，比喻五浊、八苦等；宅，比喻三界。长者比喻佛陀，以种种方便来引导众生出离火宅。
穷子喻，出自信解品。是讲长者找回丢失的孩子，并教导他认识自己家人的故事。这里穷子比喻二乘人犹如贫穷之子，缺乏衣食之资以活身命；长者比喻佛陀，以大乘智，即以佛道化度声闻，令回小向大。
药草喻，出自药草喻品。药草，比喻三乘人的根性。草有小草、中草、大草三种，依次比喻天人、声闻缘觉、藏教菩萨。比喻三乘人根器虽有高下的分别，若蒙如来法雨润泽，则能成大医王，普度群生。
化城喻，出自化城喻品。这个典故与望梅止渴类似，在人半途疲惫时幻化出一座城池以让他可以坚持下去。比喻二乘人初闻大教，中即忘失，而流转生死；所以佛要先断见思烦恼，暂证真空，而后至于看清究竟的宝处。
衣珠喻，出自五百弟子授记品。比喻二乘人曾拥有大乘种，但是被无明所覆，没有能觉了，后由如来方便开示，可以明白大乘的利乐无穷。
髻珠喻，又作顶珠喻，出自安乐行品。是说转轮圣王战争胜利后，赠与众臣金银、琉璃、象马车乘，但头顶上的明珠不作赏物。这里轮王比喻如来；髻比喻二乘权教；珠比喻一乘实理。
医子喻，出自如来寿量品。故事说的是一位医师的孩子中毒，意识不清不肯服用解药，医师以死后无人照顾劝诫孩子。这里的医师，比喻如来；孩子比喻三乘人。此喻三乘人信受权教，不得正道，如来设各种方便，让他们服用大乘法药，速除苦恼。
