心如工画师，能画诸世间。佛，正觉世间也；菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，有情世间也。亦名十法界。此十法界，虽则圣凡各异，苦乐悬殊，而其本具之真如佛性，固自一如。但以用心各别，故致有此十种之现相焉。《观无量寿佛经》云：“是心作佛，是心是佛。”作佛者，谓观想佛像，忆念佛德及与佛号。是佛者，谓当观想忆念之时，佛之相好庄严、福德智慧、神通道力，悉现于观想忆念者之心中，如镜照相，敌体无二。然则心不作佛，则心不是佛，心作三乘，则心是三乘，心作六道，则心是六道矣。心之本体，如一张白纸。心之作用之善恶因果，如画佛画地狱，各随心现。其本体虽同，其造诣迥异。故曰唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。吾人可不慎于所念所作乎哉?
    朱晓崖居士，宿具灵根，生即茹素，善绘人物，笔法出神，拟以如来万德庄严妙相普印于一切众生八识田中，俾其由此善根渐渐扩充增长，以迄实证，庶不负各人本具之真如佛性，与如来多方引导之大慈悲心，乃敬绘千佛，石印流通，祈光作序，用示所以。因略发挥其心作心是之义，冀见闻者咸知去取以致力焉。颂曰：
    佛由心作，狱由心造，心之力用，最为胜妙。
    既能作佛，何可造狱?由迷所趣，祸因恶积。
    晓崖居士，欲施引导，敬绘千佛，以示法要。
    俾见闻者，咸生景仰，竭诚尽敬，礼供观想。
    既睹圣像，即印识田，由此善根，必证心源。
    将付石印，用广流通，聊摅所以，表示芹衷。