卷二 序跋 蔡伯伦居士《嘤鸣集》序

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    人生世间,固宜各尽其伦。否则名虽为人,实与横行之异类有何区别?孟子云:“人皆可以为尧舜。”佛经云:“一切众生皆有佛性,皆堪作佛。”其为尧舜作佛之要,在乎力行孝弟与夫返妄归真而已。其资之以成始成终者,在于克己复礼,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行而已。
    近世新学派竞学欧风,废经背伦,以至公然提倡仇孝、公妻、裸体等,直欲人与禽兽无异,其丧心病狂也,甚矣!伯伦居士寄居台湾已三世矣,当弱冠时,即欲归本祖国,以母氏不欲远徙,勉留夷邦,服职多年。及母氏服阙,幡然来归,可谓特立独行,敦伦尽分之士也。侨寓沪上,以相为业,凡遇来者,无论其相之善恶,皆勉以修德积善,以祈善者益善,不善者亦善,深合命自我作,福自己求,与夫有心无相,相随心生,有相无心,相逐心灭等义。而且于议论中,辄谆谆于三世因果报应与夫净土横超法门,俾一切人由问相而得入圣贤之域,以及往生极乐之邦,其挽回世道人心也,大矣!固知有志于济世济人者,虽不居位行政,亦可施行也。因为易其名曰伯伦,不知北*(上山下仑)居士以为然否?

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